温尼科特部分最后一次课，一部电影绝命海拔成为一条凄美的弧线，打破清晨天边的鱼肚白，化作一只火红的凤凰，那个贯通着集体无意识的火凤凰是一种对生命的启示，你的潜意识又是否欢迎并且可以容纳这个启示的到来呢？
课程从过去的这一周昆明出现的冲击云说起，无疑，昆明出现的冲击云（地震云）成为一周来大家茶余饭后的热门话题，也是朋友圈被传播最广泛的事情，而除了好奇除了热门除了被传播，这不多见的天象之于你还意味着什么呢？
对于摄影师或摄影爱好者而言，用镜头记录下那光线不断变化所呈现的云的变化进程，或许是一幅让人过目不忘为之震撼的作品；或许是生命中的一丝印记，而后安放在生命的洪流中成为过往；也或许，那光线就连通了你和宇宙之间那个共振的脉搏，你感受着，在那丝毫的光线变幻之间生命的存在！
而温尼科特告诉我们，这种好奇链接的是一种原始古老，有着蓬勃生机的结构——游戏！在我们的童年时代，总是对世界的点点滴滴充满无限好奇，而伴随着好奇，你是否有挑战好奇满足好奇的无畏呢？这便是我们生命点滴间转化的可能性所在随着我们进入成年时期，当我们失去了那一点点的无畏，我们内心的那份好奇开始变得麻木，开始不懂得享受快乐，甚至不知道什么是真正的快乐；开始用他人的标准来衡量自己，变得从众而毫无主见；开始不明白如何能够用语言表达自己的感受，甚至不知道自己有什么感受！
就像绝命海拔中那些用生命为代价，告诉我们在大自然面前人类有多麽渺小的人们！他们有对自由意志的向往，对生命的匮乏感厌烦而无法忍受，可是他们在用人类极限挑战大自然极限的时候，却忘记了，追求意志的自由需要的是条件的相对对等！很多时候，我们的身体和心灵之间是隔着厚厚的毛玻璃的，似乎看到对方的存在，却看不清，更摸不到！在电影里，我们看到，那么多登山者用身体苦修的方式激发自由意志的萌发，而身体回归自由意志的时候，当他们不断在自由意志中接近生命的丰碑的时候，却迷失了回家的路！
T说“身体的苦修与精神的隔绝共同构建了一个超乎想象又在想象当中的一个主体的重构”，T还说，“远走与回来期间的经历完成怎样的对生命的审视以及对生命的觉知”，而这一切的觉知审视重构，却都逃不出命运之轮的转动！
电影给我带来的更多是悲伤与沉重，而同时我也在贝克身上看到了情感的力量，或许情感就是自由意志的根基，他伴着自由意志直达生命意志那最坚韧的部分，在大家都认为贝克已经gone的时候，他却奇迹般的超越人类生存极限的环境中站了起来，走回营地，出现在了大家的面前尽管他失去了双手和鼻子，但他回家了！他回家了！他获得了生命的意义，通达了内心的那片敞亮！
贝克走过了那可能会使他和家人天各一边的100米，就如阿鹏的感受“那如隔天涯的100米，只有生命中最重要的人才有可能走过那100米而走到一起！”，这100米并不是你我之间百米赛跑的那100米，而是隔着乡愁那一头的100米！
伴着贝克带给我们的意志的力量，我们继续对温尼科特理论的探究！
关于恨意与怨恨
恨意与怨恨来自对生命的挫败和阻抑的一种生物性反应模式，无论是在亲密关系中，还是在社会关系中，我们总是受着这种挫败和阻抑的生物模式所影响，但这种阻抑并不来自我们当下的关系，而是我们早期的养育者，来自与我们早期有问题的关系模式而这种问题模式给自己带来的阻抑，从更根本上来将，却折射着被阻抑的这个人的内力不足，让我们看到这背后的能量结构的级别我们说自由意志是一种不断追寻并完善自身的力量，而恨意与自由意志就像跷跷板的两端此消彼长，恨意表达我们内在的对抗，那么，当我们开始接近对抗接纳对方软化恨意，这，仅仅是对自由意志追寻的开端！自由意志，是最高等级的能量结构，是我们解决问题的力量来源，是生命魅力的发源点！
那么，游戏又会有怎么样的疗愈作用呢？
高质量的游戏是一种具有创造性的生活，孩子会表达自己“要”什么，而不是具有强力意志及控制性的“就要”；游戏是一种体验，是贯穿生命始终的自我体验，这种体验中具有主体感以及自我确认，少有控制性的欲求及幻想，而更多的可以达成心与心之间的默认的体验在游戏中享受快乐是孩子本心的表达，语言作为一种对游戏与交流的延伸，展现着孩子自由生长的空间与孩子潜在空间的创造能力
当孩子面对挫折，游戏可能会成为孩子自我疗愈的空间，健康成长着的孩子可以在游戏中自由的表达原初的攻击性，而无需担心被报复，并在表达攻击性的过程中完成疗愈功能，而游戏作为一种与现实链接的媒介，在关系中不断的锻炼着孩子控制焦虑的能力！
温尼科特单元的最后，T带着我们对温尼科特的游戏理论进行总结：
1.思考儿童游戏时的特征：全神贯注——游戏内容不是最重要的，游戏中的儿童栖居于不轻易离开的也不轻易允许惊扰的领域（涉及退行成瘾思维型与情感发育水平的探讨）
这里还在全神贯注的能力，或者说守护自己那片空间的能力，对一个孩子是至关重要的，退行与成瘾是对被惊扰的领域的补偿性守护，情感是这片空间的伙伴，他们本难以分割，也就理解，游戏是情感发育的领地，当游戏的空间受到侵扰，情感的发育便受到影响，那么，当孩子不能享受游戏的快乐，或许就采取用思维模式掌控游戏的方式来守护自己可以栖居的那片领地！
2.使用客体的原始性以及使用的分化程度
父母如果能与孩子建立更高维度的游戏，那么孩子在使用父母的同时也激发了父母的功能，激发了父母的局限性以及可以使用的功能
这里让我感受到，在养育孩子的过程中，作为父母如果具有一定的反思能力，那么孩子成为陪伴提供了一个回到早期的经历进行主体重建的机会
3.在游戏中，儿童选定的外在现象带有梦的意义和情感
4.从过度现象到游戏，从游戏到分享的游戏，以及从这里到文化体验有一个直接的发展
游戏作为一个过渡性空间，提供了一个承载客体的媒介，在这个过程中，伙伴出现了，这早期伙伴的陪伴重要的影响着孩子自我认同的发展，这会使孩子快乐的在体验的世界中畅游，而不那么多的需要确定性的理性思维来保护自己的安全感！
5.游戏意味着信任属于母婴之间潜在的空间，其中包含婴儿处于绝对以来的状态，以及婴儿认为理所当然的母亲的适应功能
在咨询中咨询师的意义在于，诚挚的发出一个邀请，我们共同创造一个空间
6.游戏包括身体身体对客体的操纵，身体兴奋的特定表现
7.性感区的身体兴奋经常威胁游戏，因而威胁儿童作为一个人的存在感，本能对于游戏就像对于自我一样是主要的威胁
本能不一定扛得住游戏的挑战，在游戏中节制快感，控制焦虑，通过其中程度自律与自控来评判一个人控制能量的原始等级，等级较低的人很容易就与快感妥协原始快感是游戏最大的阻碍和障碍，每个人固着的时期不同，表现也不同
8.某种程度上的焦虑，不可忍受，这将破坏游戏
9.游戏中令人愉快的因素暗指本能的唤起没有过度，游戏能达到他自己的饱和点，包含体验的能力
这几点的总结下来，让我感受到，游戏的能力发展是一个主体浮现的过程，表现孩子对情感的表达能力，以及对情绪的控制能力
10.游戏的本质上是令人激动的，不稳定的，这一特征不是源自本能的唤起，而是源自于儿童主观的（接近幻想）和可客观观察的（真实可分享的现实）心理相互作用的不确定性！
到这里，就以绝命海拔结尾，我认为在这里提到游戏的本质，再对接到自由意志，自由意志的表达与游戏的能力是对等的，对珠峰的征服对于登山者而言是一场成人的游戏，只是在这场游戏中，人类渺小的无法成为游戏规则的制定者！
最后，无法略掉的一个环节，就是T让在场的同学以绘画的方式去体验游戏中潜在空间的过程
每个人用绘画的方式表达自己的 感受，又在课程结束时再次体会自己的绘画，去呈现自己感受的变化，以及之间的那个变化的空间，然后用填充身边的人的画的内容的方式，呈现彼此场力的互相影响，并在这个影响中体会空间与空间的交汇点以及不相交的空间
在几个分享绘画作品的伙伴中，我们看到大致这样两种类型，一种是在对方的绘画上加进自己的内容将对方的绘画纳入自己的空间进行修改，另一种是小心的保护自己与画者之间的边界，互不侵扰的将自己的内容添加进去
这里分享我自己的绘画和LYY帮我添加后的绘画
我自己的画，感受是在宇宙和自然面前人类的渺小感，在巨大冰冷的山峦中，根本没有阳光，那想要画上阳光的一瞬间是那么真切的被自己体验到对补偿的渴求，以及在渺小感中对存在感的渴望
LYY的填充中，使画中多了阳光，多了生命的气息，多了温暖的氛围，也多了活力的绽放，冰冷的山峰被变成远景此时，我感受到一种家园感，是那种走出去又回到家中的踏实与厚重感！
