《世说新语·惑溺》第六:王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。
“卿”在魏晋时期是平辈间表示亲热而不拘礼法的一种称呼，安丰侯王戎的妻子常常就称王戎为卿。
王戎认为妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，让妻子以后不要再这样称呼她。但是妻子回答说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”
我们可以用更现代化的情境来演绎，这个画面真的很有意思了。
王戎:不要再叫我亲爱的了，这样太轻浮了。
妇:喜欢亲爱的爱亲爱的，所以才叫亲爱的亲爱的，我不叫亲爱的亲爱的，谁该叫亲爱的亲爱的呀！
王戎:(눈‸눈)
这个故事是《世说新语》惑溺篇的第六则，惑溺指的是沉迷不悟，沉迷于声色、财富、忌妒、情爱里面而不能自拔，无所节制，都属惑溺。
此则故事本意是指情爱可以不受礼法约束，其情虽深，而仍而惑溺。但我一直以来有些不同的看法。
也许是受儒家文化的影响，中国人似乎总是羞于表达自己的情感。
你对爸爸妈妈说过我爱你嘛？
结婚多年，你还会突然抱抱你的丈夫或妻子嘛？
有时候内心被感动充盈，却还要装作满不在乎的样子。
害怕袒露心扉，又期待对方懂得一切。
周国平说，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。
爱说不出口才珍贵?或许是的，就像是小心翼翼藏起的宝盒，盛满了无法与他人言说的美好。
只是——
不要让来不及说的话在风尘里飘散了。树欲静而风不止，其实都是一样的道理。
一直对一则公益广告有着很深的印象:母亲做了很多菜等待儿女回家，但孩子们都打电话说忙没时间回家吃饭，屏幕上只剩下母亲一个人自言自语。
一边是习以为常，所以不珍惜。就像越长大才越懂得，我们总是把最差的自己留给最亲近的人，用最好的一面面对陌生人，在可以容许的范围内，对亲近的人肆无忌惮，不是不爱，只是渐渐忘却了如何表达爱，也忘却了怎么去爱，什么是爱。
一边是爱至深处，无可言说。爱成了一种习惯，爱成了恒久忍耐，明明是念念不肯忘，却还是轻轻拿起，轻轻放下，最多自言自语一句，然后又是不声不响。
“亲卿爱卿，是以卿卿”——爱要慢慢爱，话要好好说。
至性又如何？我本至情人。
还是王戎的故事。王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性乏讥。”古礼，哀不灭性。世人皆以中庸和礼法解之，认为其过而不当。
现在已经是9102年了，想爱就爱，想哭就哭，把自己的心声讲出来，不要错过本可以抓住的。
王家嫂子多可爱啊。
