用2个小时，读了稻盛和夫的这本《心法》，通俗易懂，言简意赅，不过作为一个没有宗教信仰的人而言，读书的过程还是感受到了与读《少有人走的路之与心灵对话》相似的体验，心灵方面问题的归途似乎都是宗教，不管是基督教还是佛教，都能让人开悟，对还不能信仰宗教的人而言，不能不说是一种痛苦。
这本书共有21个章节，从的存在和生命的价值这个宏大的概念开始，一步步推演，逐步过渡到意识、灵魂、自由、因果、烦恼、逆境及至宗教和死亡。
大体来看，这本书可以分为4个部分，前6章主要介绍宇宙与个体，第7-11章，主要介绍自由与因果的关系，第 12-17章，主要阐述痛苦与精进的关系，最后4个部分则回归终极概念宗教与人生。
一、宇宙与个体
被个人生活淹没的人们，稍有时间考虑宇宙、意识、存在等这些形而上的哲学问题，稻盛和夫的解读不但积极而且亲切。
1.存在即价值
这个解读给重压下的人们，尤其正承受人生悲苦、看不到希望的人们很多力量。
作者说，因为能量守恒，所有的生命，包括一草一木、一土一石，都是宇宙不可或缺的存在，人的生命更不是偶然的产物，是必然，存在本身就有价值。
宇宙万物为了生存而积极猎取食物以维持生命，看似“自私”或者“无价值”，实则无可厚非，万物存在构成宇宙，因而，万物的猎取活动，都是“必要”和“正当”的，“适度”就好。
2.宇宙既本源
一切事物的发展都是宇宙意志的体现，因而死亡只是肉身的消失，并不意味着人的真正死亡，人生经历的“失败”与“成功”都不过是造物主为了提升人的心性而给与的严峻考验，成功是更严峻的考验，只有“一切向善的方向思考，顽强奋斗，绝不服输”，才是经受住了考验的人性。
书中有一句话很认同“成功了就得意忘形、傲慢不逊，这种人因成功而堕落，俗不可耐”。理是这么个理，但是没有几个人不渴望成功吧，毕竟现实生活中，成功的体验更美妙。
3.欲望与灵魂
人的的“原罪”不过是“贪嗔痴慢疑见”，是一切烦恼的根源，趋乐避苦是人之本性，稻盛和夫认为，“烦恼原本是造物主赐予人类的智慧，为的是让具备肉日的人类能够维持生存”。“要忍耐，承受得住”。
这是典型的佛教理念。人生就是遍尝苦难的过程，稻盛和夫说，“布施”，“持戒”，“忍辱”，“精进”，而后“禅定”，最终达至“智慧”——领悟宇宙的真理。
世事无常，人生流变，灾难总是不期而遇，病魔总是挥之不去，人生苦难重重，这是“考验”，承受得住，才能得到人性的提升。
二、因果与自由
物质丰裕的时代，人们更崇尚自由，同时带来了更多的社会隐患，尤其青少年“17岁”犯罪现象，层出不穷，稻盛和夫说的是日本的问题，却也与当下的中国十分吻合，这也是读者们书完全没有“违和感”的原因之一。
1.善与恶
稻盛和夫认为，人的本性“既不是善也不是恶”。
他举例说，人们向自然索取食物维持自己和家人的生存，就是“善”。但是，为了满足自身的需要而抢夺他人食物，就陷他人于不幸，就是“恶”。
那些将自己的欲望极度扩张，一味强调自身自由的人，就是“大恶之人”。
在他看来，以和平的手段，满足自身基本需要就是善，以非和平手段，满足自身超过基本需要之外的欲望，就是恶。
2.自由与犯罪
物质丰富带来更多自由，人们越发不愿意约束自己，更不愿意孩子承受痛苦，给孩子更多自由，对孩子不加管束，放任骄纵，是孩子动恶念，干坏事的根本原因。只有“觉悟”才能避免滥用“自由”，防止把自由变成鼓励孩子以自我为中心，我行我素，为所欲为，进而走向犯罪的深渊。
这种观点值得深思，现今社会，到底要不要鼓励孩子吃苦耐劳，忍耐忍受，到底怎样才能让孩子学习奉献他人，提升人性，是一个值得好好思考的大问题，稻盛和夫的观点值得借鉴。
3.人生的目的
如果静下心来，问一问自己：我活着的目的是什么？不知道你会给出一个怎样的答案。我闭上眼睛问自己之后，给出的答案是：唤醒沉睡的灵魂。
最近两年，一直以为自己的人生目的就是获得更多的金钱，让自己的人生更富足，其实金钱只是一个过程，流过自己，还会流向他人，而唤醒那些沉睡的灵魂，让他们开始正视现实，面对问题，开启智慧，走向全新的生命，是更有意义、更有价值的事。
这个目的与稻盛和夫的“人生是一个过程，人生的目的在于塑造高尚的人格”，不谋而合。对精神的追求，是人类终极的价值追求吧。
三、痛苦与精进
人生实苦，即使古圣先贤都告诉人们说“存在即价值”，但是依然有不少人对生命存在的价值产生怀疑，承受这么多的苦难，所谓何来？看看稻盛和夫的解读。
1.命运与因果
如果“命运”是因为太有眼光，投胎到好父母的家庭，只要有好的身体条件和成长环境，就能获得不俗的成就的话，“因果”则是后天更可控的生命因素。
“因果报应”在这本书里，没有多少新意，种瓜得瓜，种豆得豆，如果现世没“报”，来世会“一一奉还”，毕竟“出来混是要还的”。
这里，稻盛和夫提到了“前世今生”的说法，他相信灵魂不灭，相信累生累世的基因会遗传到现世。这与《前世今生》不谋而合，不知道他是否受了这本书的影响。
2.人生试练
稻盛和夫从谦虚与傲慢、烦恼和憎恶、逆境等几个角度阐释面对人生苦难的正确姿态，他认为不管是幸运还是灾难，都是试练，所以“不要烦恼”，因为“烦恼只会耗费精力和时间，有时甚至会损害健康，没有任何好处”。
在这里，他提出了广为传播的“六项精进”，正好也是我的手机屏保，这里推荐给大家：
第一，付出不亚于任何人的努力。
第二，要谦虚，不要骄傲。
第三，要每天反省。
第四，活着，就要感谢。
第五，积善行，思利他。
第六，不要有感性的烦恼。
一打开手机就看到这六句话，带来的感受很是不同，你也可以尝试一下。
3.情和理
稻盛和夫在文中多次提到西乡隆盛这个人，认为西乡是他心目中，最受尊敬、最理想的人物，被西乡做人的情和义折服，但同时他又认为，经营事业必须具备大久保利通的理性和冷峻。只有把情感驱动的西乡同理性驱动的大久保结合起来，才能成功。
这样看来，稻盛和夫也是一个实用主义者，不同的方法用于处理不同的事物，最终目的是获得成功。事实证明，他的事业确实非常成功。因此，有极强的借鉴价值。
四、宗教与人生
如果离开宗教谈人生，会是什么样的结果？很期待看到这样的论述。
1.关于勤奋
在这个时代，勤奋越来越稀少的时候，再看稻盛和夫谈勤奋，有种不一样的感觉。
不少成功人士说，哈佛凌晨四点的星光很美，上海凌晨5点的晨曦很诗意，但越来越多的家长对“快乐教育”中毒越来越深，不想也舍不得自己的孩子受苦。
也许看看这本书，会有不一样的感受，稻盛和夫说“干活、勤奋工作就意味着抑制自己的欲望——想休闲、想偷懒、想玩乐这样的欲望。克制这类欲望，作为结果，就是锻炼自己的心志。”
如果家有“王子、公主病”患者，可以借鉴这本书的观点。如果成功那么轻而易举，就没有人愿意辛苦付出了。
2.宗教和死亡
稻盛和夫说，日本的知识阶层以无宗教信仰为荣，不知道跟当下中国的现状有多大程度的吻合，不敢妄称“知识分子”，真的没读几本书，也没有什么见识，但没有宗教信仰却是千真万确的，对死亡也没有真正深刻的认识。
曾几次与死神擦肩，没有恐惧，没有悲伤，平静淡然，还有一点小小的遗憾，这与书中“相信生命永恒”的宗教信仰还有不少的差距。
有信仰的人，终究是幸福的，精神和灵魂应该是平静中透着愉悦。
结语：皈依佛门的稻盛和夫，复又回归社会，因为现实的社会生活才是最有力的人生修炼场。
感悟：不管任何问题，稻盛和夫都倾向从积极的角度，更利于人们发挥积极性和主动性的角度思考和解释，给人们奋斗的动力，也让人们看到希望，并温暖的支持。这一点是对佛教更人性的解读。
吐槽：一本133页的小册子，翻译者竟然用了17页的篇幅对书的内容进行解读，是担心读者不会读、读不懂，还是觉得自己的解读才最“正宗”？原本不错的一本书可能就被过度解读的“序言”给毁了。那些喜欢给人写序的名人，还是管好自己，少一点“高屋建瓴”，多一点信任开放，不是更好？！一般不看作者之外的人写的序言，如果看，也是为了看槽点，哈哈......
