中国小说在五四前被称为“闲书”，地位很低，地位高的是“文”。“文”是用来论时势、讲道理的，文以载道嘛，直到五四后，小说被赋予了“改造国民性”的重任，才出人头地。小说之所以会超越“文”迅速崛起，与其天生的亲民性是分不开的，小说不会绷起脸来讲道理，而是它讲故事给你听，在闲恬中自得体会。
《儒林外史》第九回里讲了这么一个故事，一个不出名的刘守备家人，为行船方便，冒用当地高官娄相府的灯笼吓唬人，这灯笼估计相当于现在的车牌，还是很起作用的，一路上吆五喝六煞是威风，只是没成想，半道遇上了正主，只能作揖求饶，收了灯笼了事。看来，这冒认官亲还是挺厉害的，只凭两个灯笼都能吓唬人。
当然，冒认官亲属于比较低层次的行为，既不能登大雅之堂，还要被人耻笑，高层次的冒名是玩文化的。
“文王拘而演周易”，《黄帝内经》两书成书时间都差不多，写作方式也差不多，是众人合力而为，并不是文王或黄帝一人所为，但人家出名了，影响力就大了，《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”
所以尊古，尊名，尊贵成了冒认的条件，把亲生孩子送出去，总的找个好人家吧！
既然是玩文化，自然就少不了饮食文化。
陕西有一种著名的小吃“肉夹馍”，儿时生活艰苦，饭食总是面多肉少，初闻此名，登时心生万分羡慕，用肉夹馍，该有多少肉，哪知实际一见，却是馍夹肉，还是面多肉少。
鱼香肉丝，土豆鱼都和鱼没关系，非要冒个“鱼”名。
冒名有时也不好玩，血泪斑斑的。赵氏孤儿，冒之为义；木兰从军，冒之为亲。
物件是死的，也只能冒个名；人是活的，就不是冒个名那么简单了，自家的人冒了也就冒了，若是冒了人家的名，就得给人家当孝子贤孙！
历史上的那些王朝，为了表示自己皇家血统高贵，历史悠久，总爱给自己找些没关系的名人，冒认为祖，实际上就是主动给自己找了个野爹。
汉高祖刘邦给自己找了个赤帝当爹，确实是认了亲爹，他宣称自己是赤帝之子，斩杀了白帝之子，就是秦始皇的家族，所以天下就该是他的了。中国最伟大的王朝——唐朝，也不能免俗的给自己找了个野爹，当然因为时间关系，没敢认成亲爹，只是把春秋战国时期的老子，当成自己皇家李姓的祖先。
中国这些古代王朝里，好像只有朱元璋没给自己找个爹，泥腿子出身的还是命硬！
那日，在火车站闲逛，口渴，欲买一饮料，随意进入一小店，货架上随意拿了一瓶雪碧，付钱出门，拧盖而饮，半瓶后猛然发现名字不对，仔细一看，雷碧！
这野爹找的，真够“雷”的！
