张仙
吴县蒋国源题孟昶像云：“锦江花草化春烟，蜀主风流绝可怜。赢得美人怀旧宠，赵家宫里祭张仙。”按：花蕊夫人入宋，私绘蜀主孟昶像祀于宫中。太宗见而问之，诡其词曰“张仙”，云：“祀之可以宜男也”。
【试注】
1、张仙：《陔余丛考》 卷三五 “张仙” 条:
世所称张仙像，张弓挟弹，似贵游公子，或曰即张星之神也。陆文裕《金台纪闻》云: 后蜀主孟昶挟弹图，花蕊夫人携入宋宫，念其故主，尝悬于壁。一日太祖诘之，诡曰：“此蜀中张仙神也，祀之能令人有子。”于是传之人间，遂为祈子之祀云。郎瑛《七修类稿》亦载此说。又王弇州《勘书图跋》: 宋初降王唯孟昶具天人相，见于花蕊夫人所供，其童子为元喆，武士为赵廷隐。当时进御者以胜国故，不敢具其实，乃目为文皇耳。据此则此像又有托之为唐太宗者。余谓此二说皆未必然。昶之入汴也，宋祖亲见之，花蕊果携其像，宋祖岂不能识别而敢以诡辞对? 至托为唐文皇，则更无谓。按高青邱有 《谢海雪道人赠张仙像》 诗，云 “余未有子，海雪以此像见赠。盖苏老泉尝祷之而得二子者，因赋诗以谢云。道人念我书无传，画图卷赠成都仙。云昔苏夫子，建之玉局祷甚虔，乃生五色两凤鹓，和鸣上下相联翩。” 然则此像本起于蜀中闺阁，祈子久已成俗，是以花蕊携以入宫。后人以其来自蜀道，转疑为孟昶像耳。按苏老泉集有 《张仙赞》，谓张名远霄，眉山人，五代时游青城山成道。陆放翁 《答宇文使君问张仙事》 诗，自注云: “张四郎常挟弹，视人家有灾者，辄以铁丸击散之。” 又 《赠宋道人》 诗云：“我来欲访挟弹仙，嗟哉一失五百年。” 《续通考》 云: 张远霄一日见老人持竹弓一，铁弹三，来质钱三百千，张无靳色。老人曰：吾弹能辟疫，当宝用之。后老人再来，遂授以度世法。熟视其目，有两瞳子。越数十年，远霄往白鹤山，遇石像名四目老翁，乃大悟，即前老人也。眉山有远霄宅故址。李石诗云: “野草闲花不计年，亭亭双桧欲参天。读书却得骑驴老，买药来寻跨鹤仙。” 是蜀中本有是仙，今所画张弓挟弹，乃正其生平事实，特未知何以为祈子之祀。胡应麟又谓: 古来本有此张弓挟弹图，后人因附会以张弓为张，挟弹为诞，遂流传为祈子之祀。此亦不加深考而为是臆说也。(按: 古者男子生悬弧矢。又祀高禖之礼，于所御者带以弓䪅，授以弓矢，此本是祈子之事。后人或缘此写为图，以为祈子之神像，遂辗转附会，而实以姓名耳。)
《陔余丛考》清赵翼著，读书札记。
2、蒋国源：？
3、孟昶：孟昶（919―965），初名孟仁赞，字保元，祖籍邢州龙岗（今河北省邢台市），生于太原（今山西太原西南）。五代十国时期后蜀末代皇帝。
4、锦江：锦江，是岷江流经成都市区的两条主要河流，府河、府南河的合称。锦江进入市区后绕城北城东而流。两河在合江亭相汇东去往南经乐山、宜宾入长江。
5、花蕊夫人：后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一说姓费），封为慧妃，青城人，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虏入宋宫，为宋太祖所宠。
历史上有三人被称为花蕊夫人，是形容女子生很美，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”
6、太宗：赵光义，原名赵匡义（939-997），字廷宜，出生于开封府浚仪县，宋太祖赵匡胤之弟，北宋第二位皇帝，即位后改名为赵炅（jiǒng）。
