@现在，回到骨裂的问题上来吧，中医到底能不能治骨裂呢？当然能治，北京的协和医院是最早在中国大量培养医疗人才的教学医院，它的历史也不过百年左右，难道没西医以前中国人的骨裂就是绝症？这显然是说不通的。
中医思维是不会和那块裂了的骨头较劲的。人体是一个完整的系统，这个系统由几个大的分系统互相契合构成，按照一定的规律运行，分系统各司其职却又相互制约，互相支持。
这几个系统分别是五行属木的肝胆系统；五行属火的心、小肠系统；五行属土的脾胃系统；五行属金的肺、大肠系统；五行属水的肾、膀胱系统。
骨裂那就促进骨头生长，让裂隙愈合即可。谁管这个事儿呢？《黄帝内经》说，肾主骨，骨头的事儿就从调肾入手。但《黄帝内经》又告诉我们，肾藏精，是收藏人先天精华的所在，先天精华是用一点儿少一点儿的，要节约，要省着用，最好还能补充点儿进去。所以说，对肾的调整干预，只能补而不能泻。但既然是先天精华，那就不是很容易就能补上的。这边需要补肾来治骨裂，那边补起来又不容易，这不是远水解不了近渴嘛，怎么办呢？
既然不好补，那就减少支出吧。从五行理论看，肾属水，水生木，木就是肝。如果肝火过旺，必然消耗肾水，那么抑制肝火就可以减少肾水的支出，从而达到加强肾系统功能的目的。
同时，肝属木，属生发，很容易发得过度。所以对肝的调理常用泻法以泻过度的肝火，而不用补法。补肝掌握不好度就会造成肝火过旺，过旺的肝火又会反侮肾水。本来是水生木，但木过强会反侮水，这叫“子盗母气”。
基本的思路明确了：肾主骨，骨头的问题从调肾入手，但补肾不太容易，也难短期见效，那就从减少支出入手，泻肝火以减少肝这个儿子对肾这个母亲的过多需求，从而达到变相补肾的目的。肾系统功能增强了，骨裂的问题自然就会逐步解决了。
