今天，听说的一件事，我还是觉得对于我的认知来说：挺勇敢的。但是我没有资格去评价，挺好的！
元芳，你只管看，不需要表达任何，“子非鱼，焉知鱼之乐”！
上午参加公司例会时，发现规划部是经理来进行汇报，经理助理小孙美眉没有来，散会后和同事一起下楼，才知道，小孙请假去拍结婚照了。
我还笑着说“那马上就能吃到小孙的喜糖了”，同事补充了一句“好像小孙说他们只是去拍结婚照，原因是小孙爱拍照。可是人家俩商量好了，不拿结婚证，真是前卫啊”！
不说起这个，还忘记了那对前部门老同事的婚恋观念，也一并说说，尊重彼此的选择，表示祝福！
前同事刘大姐，早些年离异，自己独自抚养女儿至出国深造，并已定居国外，也算是这么多年含辛茹苦的一些慰藉。前同事老张，早些年爱人患病去世，他自己也是尽职尽责地把女儿带大，并辅助女儿走上外地工作岗位。
两位差不多都已年近半百的前同事，知根知底，机缘巧合下，也顺理成章地在走在了一起。他俩慢慢透露出，他们是采取AA制共同生活在一起，两个高知，思想比较开明，彼此想把各自经济重要部分，投入到各自女儿身上。
刘大姐的朋友圈偶尔会晒一些她和老张父女俩在一起的生活点滴，有时候是一起去女儿居住城市，有时候是女儿回来小住，其乐融融。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐！”爱不爱的这个不好评说，但是，我知道：爱，一旦发生，那是藏不住的。
一提到婚约，首先印入脑海的居然是那封有名的《放妻书》“解冤释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜！”，我好想封存我脑海里这个恶毒的小人（哼，小人，你另找新主人去吧！）
想起这个太煞风景，换一个脑海中的好小人隆重释义一下《诗经》婚约：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老！”浪漫唯美，“一生一世一双人白首到老不相离”，好多好多，自古文人墨客，哪怕三妻四妾，也必然许下过如此良辰美景之愿！
从古走到今，我又从年近半百同事，说到适龄小同事。这些年演变过来，婚姻的制度化色彩前所未有地弱化了。
人类婚姻已经从只强调繁殖与生存，发展到了人们在婚姻中越来越追求自我实现及个人成长。
尽管如此，不可否认的是，在当今社会里，婚姻仍然比其他任何一种关系形式都更多地体现了一种制度性。
目前，包括我自己也是认可，被主流社会所认同的亲密关系发展的方式：两个人从相互接触——亲密告白——确立关系——稳定磨合——做出承诺——最后，到达扶梯的顶端，即“婚姻”（Gahran, 2017）。
BUT，但是，我还有知识需要搬运（这么恰当的语言文字，严谨又艺术，我可总结不来），赞同并分享如下：
当双方都足够相爱——非常满意彼此的关系、愿意为彼此付出、不在这段关系之外有更多的选择，这指向的应当是一段拥有了稳固承诺的关系（Rusbult et al., 1998），而这种关系并不必然等同于“婚姻”。
可以说，真爱的最终归宿是承诺，但承诺并不一定非得是婚姻。也许我们一时想不出除了婚姻之外的其他形式的关系，可这却也恰巧印证了这种建构所带来的影响。
婚姻很美好，婚姻很上头，应了《围城》那句“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”
此书因为剖析了“围城”内的人内心深处的孤独寂寞，想挣脱这种束缚和“围城”外的人对于婚姻的渴望，想找到一种爱的归宿而抓住了读者的心理，引起读者的强烈共鸣。
我只能感到庆幸，我们不论男女，生活在这个和平年代，托祖国繁荣富强的福气，能够用知识来给自己做主，为自己置办下一份能够选择的婚姻的底气，而不是悲哀的等待被生活选择。
元芳，我这句话，总结的如何？嗯，还不错，不接受元芳反驳！
