键盘侠是不是侠呢？这是综艺节目《奇葩说》中的一个辩题。
随着时代的变迁，侠的定义也开始渐渐变化，仗剑走天涯，劫富济贫，义气的重要性超过自己的性命等等，已经渐渐被岁月剥离其原始的色彩。
侠在旧日的中国盛行，更多是补足律法的不健全，表达老百姓对正义的需要。就像我们的历史宁愿去怀念一个包青天，皇权之下，也无从去思考如何健全社会系统。
现在社会富足，平安，社会建构趋向合理理性，并不鼓吹不专业的个人英雄主义和盲目的义气。
我们生活在一个似乎不需要侠的年代。然而，就人们的内心而言，对侠的渴望和呼唤与对爱情的渴望一样，从来枝盛叶茂，不曾枯萎。蝙蝠侠、蜘蛛侠、超人等等 ，寄托人类希望的大侠层出不穷。
我们热爱种种“侠”，根植于每个人都有个侠的梦想。
社会建构只能相对合理，不公平的角落永远存在，而且每个人对公平的视角并非完全一致，但几乎每个人都有伸张自己主张的需要。
不涉及生命的安危、不涉及财产的损失，匿名，不影响正常生活，还能做个“侠”，键盘侠的成本之低，令大量网民喷涌而入。
网络键盘侠确实促成了一些事件的透明和公开化，推动了公众利益的发展，监督了有些黑暗的交易，而在此同时，键盘侠中也产生了大量的网络喷子。
“侠”和“喷子”最大的区别，是“侠”对自己说的话负责，真正的键盘侠因为实名，也常常要受到生命的威胁。
我们熟悉的崔永元，应该是最当之无愧的键盘侠，他与方舟子之战推动了大家对转基因食品安全性的思考，揭开了娱乐圈的税务和洗钱黑洞，他还在继续战斗......
“喷子”多数并不建立在调查研究的基础上，听凭情绪的引导，不加节制地放大，多有秽言污语。只负责“喷”，并不对自己所喷的事件负责。
一位匿名网友说-----在生命之树的顶端没有爱，只有幸灾乐祸。
这代表了大多网络喷子的心态，一个不需要任何成本的情绪出口，足以解释为什么很多在生活中老实、有教养的人，一旦进入网络环境就判若两人。
人性并不是那么值得自己信任，而网络给予人的释放感中，隐藏在潜意识的动机一览无遗。
这一期的女神请的是网红Papi酱，她站在键盘侠不是侠的一面，举了一个例子。
一个大V在微博上写了篇长文，关于性侵。最后文章写到，当然我没有被性侵过。评论区有一条评论：你因为太丑了所以没有被性侵。
这样的评论恶毒而且无理，Papi酱翻了这个人的微博，发现在他自己的微博中，转发的都是非常正能量的作品，这种反差令人咋舌。
事实上这在现实生活中是极其普偏的事件，例如在佛教徒中，常听见有人，特别是某些慈善行为的带头人，指责别人如何我执，如何不守规矩，而完全忘了自己在说这些话的时候，一样的我执和妄语。
就像我们的生活是由大量无意识行为组成，拿最简单的吃饭而言，除非强烈特别的味道，谁能意识到自己吃的一粒普通米的香味。
州官可以放火，百姓不准电灯作为文化的一部分，已经潜入人的无意识中。在网络匿名时，每个人都觉得自己是这个世界的州官，放一把火何妨？
那我们再来看这个人的评论，因为这位大V的文章，在一定角度上批评了Metoo事件被无限扩大化，温和建议了女性也有要反思的角度。
而从西到东的这场Metoo运动，在于唤醒沉睡的女性意识和自我保护，是对男权社会的一场挑战，应该是社会进步的表现。
这个人用这样恶毒的语言评论，从更深的角度，是批评作者站着说话不腰疼的姿态，痛斥作者缺乏同理心的态度。
也许他面对这位作者时，会文明理性地表达自己的意见。而在网络中用极端的言语，他肆无忌惮地表达愤怒。
网络空间的每个角落，都充斥着各类喷子，试图引发网络大战表达自我。
在国外这有个专用名词叫“引战”。“引战”已经成为任何“性质恶劣且具有威胁”的网络行为的代名词。
除了恶意侮辱这个层面，英国青年扎克，网络引战十几年的资深喷子，坚持引战的另外含义：引战不是为了欺凌别人，而是一个解除过程，解除旧有的情境，开创新的局面，打开束缚，想法付诸实践，计算出引发对方反应的最好方式。
他优化自己的引战策略：先加入一个论坛，发言时故意写错字或错误语法给人找碴，然后将话题引向自己感兴趣的方向，让对方陷入困境。
他号称网络引战是一种艺术、科学、玩笑和政治行为的混合体，是一种独有的文化，一种特别的思考模式。
事实上无论是三鹿奶粉事件，疫苗事件，范冰冰事件，看得到侠的身影，也簇拥着大量网络喷子的口水。
然而，我们不得不承认，在侠的引领下，喷子们造成的排山倒海的力量在一定成分上促成了事件解决，甚至保护了“侠”的人身安全。
但在承认其正面的部分后，我们不得不来深刻面对喷子们的负面性，“人肉搜索”是喷子们的行为手段，不假思索的评判是喷子们的武器。
情绪导火索是喷子们的至爱，理性是什么，是人进化的文明假象，在网络这个最先进的技术面前，找回自我，更多是让喷子们找到原始人的生物冲动。
陈凯歌的《搜索》，讲述高圆圆因为拿到绝症诊断书，而在公共汽车上忘了给老人让座，被视频放到网上，遭遇人肉搜索和网络暴力的故事。
在现实生活中，《奇葩说》的辩手陈铭，武汉大学教师，谈自己遭遇网络暴力的事件。
他在微博上发了一张女儿的照片，一个恶评辱骂孩子的样貌和父母，他说他当时就想用同样的暴力语言回复，被妻子劝住不要让自己成为那种人。
成为喷子那种人？语言暴力具备极强的传染性，以牙还牙，以暴制暴是人本能的反应。
哈利波特的作家罗琳因当年反对苏格兰独立，遭到恶毒诋毁甚至炸弹威胁。韩国明星自杀的消息屡见不鲜。
当然，韩国艺人自杀原因被韩国媒体总结出了三个原因，分别是经济压力、流言蜚语和工作压力。其中，被诟病最多的，是韩国演艺公司对艺人合约的苛刻。
而对于很多自杀者，例如大家记忆犹新的崔真实，网络暴力是压倒她的最后一根稻草。
柏拉图的《费德罗篇》中，苏格拉底曾对书面文字的出现表示担忧，他认为文字会极大影响希腊青年一代的记忆能力，变成“听过很多道理脑袋依然空空”的状态。
历史上大量的印刷品出现，许多人就质疑过铺天盖地的信息是否会让人更加“困惑”。而我们走到网络时代，信息的碎片化，造成人注意力的碎片化，人的交流变得随意而且肤浅，语言暴力刺激成为常态。
人的思维回到了原始人在采集时代的即时满足，渐渐脱离在文明进程中，由于人的智性发展将满足感延迟的年代。
木心先生写《从前慢》：
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
我们感慨这样的岁月不再有，网络的发展替代了独立思考，消费主义盛行，网络喷子以正义为名扫射机关枪，稍不留神，我们就被时代抛下，连纸质人民币都不是那么好用了。
早期的互联网支持者认为，人与人之间只要能自由地沟通交流，就能化解相互之间的误解和怨恨。互联网将促进世界和平，消除民族主义。精英文化将没落，未来有无限可能等等。
不可否认互联网的便利性，以及互联网信息的透明化在一定程度上推动了公正。
然而就像人类一直讨论“火带给人类文明还是灾难”一样，我们在承认互联网代表文明发展的同时，一定要警惕其对智性的吞噬，和同时提供了人性黑暗的滋生土壤。
我们将键盘侠和网络喷子要分而论之，那个愿意负责并真心推动社会进步的人，称之为侠，而负责摇旗呐喊的人称为喷子。
然而，当一个人一旦被“侠”的定义束缚后，在某些决断时就会犹豫不决，怕自己不能背负“侠”的责任。所以，这需要社会以更宽容的眼光看待侠，和侠所犯的错误。
好像《射雕英雄传》中洪七公质问在座的各位大侠是否从未杀错人，无人应声。不以一滴之墨不见白衣，人非圣贤孰能无过，“侠”的成长需要监督也需要一定程度地宽容和理解。
《乌合之众》这本书里谈到大众情绪被引爆后的盲目和无理性，这是网络喷子要注意的问题，既然是盲目地喷，肯定有碰对的时候，然而喷错的机会也不少。
如何更理性的喷？冷静下来，全面看待一下事件，慢一点，给一点时间，甚至五分钟十分钟，可能就会化解喷的暴力，让喷变得更有针对性。
科技悲观主义和科技乐观主义从来并存，如任何事物都有正反两面。
科技进步是无法阻挡的洪流，我们置身其中，不湿鞋不太可能，但至少可以通过慎思，避免被盲目的洪水卷得只剩下躯壳。
作者：夏花秋叶 美篇签约作者
