今天在细草老师公众号“我看见”看到一篇文章《传统文化到底是“什么”东西》，写得十分有趣，与前天所听蒋勋老师的《给大家看的西方美术史》书中观点遥相呼应。
首先，先说什么是文化？百度百科中这样解释，文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。我想，文化就是时间对人类多次动作与想法的提炼吧，如同算法在芜杂的数据中筛选提取信息。
那么，文化前面加上传统的限制，其内涵又有什么不同呢？正如蒋勋老师在《给大家看的西方美术史》中所说，艺术是生活的写照，绘画就是在描述生活。细草老师也认为，传统文化不是高高在上的存在，而是来自田间地头的沉淀。实质上，西方美术史不就是西方传统文化的一部分吗？中国传统文化，就是我国悠长历史中那些浸染市井烟火、经由市农工商吟咏吆喝，长年累月积累下来的经验与感怀。比如，经过多少辈人的经验累积，然后有了二十四节气，又经过多少双手中，火与土的交融，有了今天看着高大上的瓷器。甚至被奉为经典的《诗经》开篇就是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 这就是在田间地头唱出来的情歌。
观察一下我的身边，实际上没有无缘无故和高高在上的文化。在我小时候，老家的“张”姓组织续过一次家谱，敲锣打鼓、唱戏集会，场面甚是隆重，这正是传统文化中宗族观念的体现。现在再去想，宗族观念是随着农业小社会自治的需求出现的。如今，这个背景逐渐消失，这么多年过去，再也没有修过家谱。大家都外出打工、经商了，一张小小身份证可走天下，一摞厚厚家谱只能沉睡在故乡。洛阳是个汤城，早晨的各种汤是这个城市饮食文化的名片，稍微追查下来就会发现，它不是武皇的御膳房出品，康熙微服私访品尝钦点更只是传说，它仅仅是平民百姓早起热身饱腹的吃食罢了。去徽州、平遥等古镇游玩，那精美的传统建筑让人惊叹不已，可曾想到财力雄厚的晋商、徽商在背后的支撑。古镇的繁华年代，无一不是商业鼎盛之时。商业经济与文化不是水火，更像鱼水，一些传统文化如茶道、昆区等在当代的复兴，正是因为经济的发展提供了足够多的闲与钱。
传统文化，只是较长时间尺度上的日常沉淀，我们没必要仰望，只需看见，或欣赏取己所喜，或忽视只是走过。其实很多传统文化，已经如空气般散入我们的日常生活中，日日享用而不自知，比如生肖，比如善恶报应，比如节气与春节，甚至工地外围公益广告“忠厚传家久 诗书继世长”。也许，我们现在的平凡生活，经过时间的积累，在遥远的若干年后，也会成为传统文化的一部分。
当代的世界如此丰富多彩，各种文化争奇斗艳将我们团团围住，传统文化中哪一点对你的生活影响最大呢？
