创世记第14章
四王联盟和五王联盟打仗，亚伯拉罕的侄子罗得被殃及，因为住在其中一王索多玛王的领地之中。人类的战争是源于罪恶，另一个方面战争本身也是神对罪的审判。罗得被卷入四王和五王的战争，和他逐渐靠近在耶和华面前罪大恶极的所多玛而神不喜悦不无关系，罗得的遭遇明显是出于神的管教，而亚伯拉罕对罗得的营救，虽然在亚伯拉罕那里是出于骨肉之情，甚至仍然有视罗得为自己后嗣的因素，但从根源上说，罗得被亚伯拉罕营救乃是出于神要搭救罗得的旨意（19:12-16）。
亚伯拉罕搭救罗得，无论是出于骨肉之情，还是因为内心愿意把罗得视为自己后嗣的缘故，都无可厚非。我们应该确定的是，亚伯拉罕能够率领他家里三百一十八名壮丁打赢四王联盟，绝非仅凭他和三百一十八名壮丁的英勇，而是神在背后帮助他们，与他们同在，使他们能够得胜仇敌。亚伯拉罕事后惧怕（15:1），就是因为一开始以为是靠自己得胜了四王联盟，事后再看自己和家丁，不过是常人而已，无法理解他们当时怎么能赢过四王联盟，看到自己的真实所是，是不可能打败四王联盟的，想到如果四王联盟再次集结反攻，不可能不惧怕。所以，后来神安慰和坚固亚伯拉罕，再次应许他和亚伯拉罕同在，让他不要惧怕。
我们也该知道，我们若是与仇敌征战得胜，乃是神与我们同在，以他的恩典和能力坚固我们，是“他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓”（诗18:34）！
在这一章，我们看到至高神的祭司--麦基洗德--出场，为亚伯拉罕祝福。麦基洗德，圣经记载不详，除了创世记这一章，只有新约的希伯来书重新提到他，希伯来书说：“他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似”（来7:3）。耶稣基督是照着麦基洗德的等次而非亚伦的等次为永远的大祭司，麦基洗德作为耶稣基督的预表显出他有极高的尊荣，因为连亚伯拉罕都把所得的十分之一奉献给他（20节，来7:4）。反过来看，这样一位尊贵的大祭司，愿意祝福亚伯拉罕，“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！”（20节）也再次显明神对亚伯拉罕的心意：定意要赐福给亚伯拉罕。神如此定意要赐福亚伯拉罕，我们也可确信神同样定意要赐福给亚伯拉罕所有的应许的后裔，就是我们，因为麦基洗德所预表的那位永远的大祭司耶稣基督已经成了我们的大祭司！
亚伯拉罕通过麦基洗德的祝福确信这一点，因此他拒绝所多玛王的馈赠，就是一根线、一根鞋带他都不会拿，免得人说是所多玛王使亚伯兰富足（23节），亚伯拉罕既然确信是神而非人使他富足，他就决不会让人从他这里得到“人使亚伯拉罕富足”的话柄。我们的一切（罪除外）也都是从神而来，但我们能够像亚伯拉罕一样有这样敏锐的信心，任何时候都警惕绝不把荣耀归给人吗？
