宋国是殷商后人建立的国家，但是在周朝的姬姓国家纷纷将周氏的治国传统丢进垃圾桶，进入以改革图强为主题的春秋战国时期。

大争之世中，殷商后人的宋国却始终抱着周王朝的那一套礼制、仁义、王道。不止一次地被各个曾经的弱国小国教做人，沦为天下的笑柄。

周武王伐灭殷商之后，遵循“兴灭继绝”的传统，将纣王之子武庚封于殷地。周武王去世后，周王朝内部发生“三监之乱”。

周武王的兄弟被武庚挑唆，起兵造反，与周公旦争夺权利。周公联合召公，平定兄弟管叔、蔡叔、霍叔的“三监之乱”。

不久之后，周成王封商纣王的兄长微子启为宋公，在殷商的旧都商丘，建立宋国。史书记载，宋国为房、心之分野之地。

面积约有十万平方公里，皆膏腴之地。宋国经济发达，继承了殷商的商业文化，其人善于经商，宋国经济繁荣昌盛。

不自量力，总想挑战强国，自己老被收拾

春秋时期，中原的第一位霸主并不是齐桓公，而是射中周桓王一箭的郑庄公。在郑国强大的时候，宋国就很欠收拾地总跟人家交战，而且败多胜少。

宋穆公去世之后，没有立自己的儿子公子冯为国君，而是根据兄长宋宣公的托付，立兄长的儿子公子与夷为国君，是为宋殇公。

宋殇公即位后，公子冯逃到了郑国，获得了郑庄公的支持。因为公子冯在宋国国内势力很大，因此宋殇公和大司马孔父嘉，经常发起与郑国的战争。

但是此时郑国尚处于“小霸”时期，国力强盛，没几个国家能够匹敌，因此宋国找郑国交战，就经常被教做人，老被揍得鼻青脸肿的，国内民怨沸腾。

趁此机会，国内反对宋殇公和孔父嘉的华父督，挑起国内矛盾，发动叛乱，杀死宋殇公和孔父嘉，拥立公子冯为国君，是为宋庄公。

宋庄公继位后，非但不感激郑国的保护之恩，反而经常干涉郑国的内政，与郑国常年交战，自己被拖累的国力日益衰落。

宋国的灭亡也与自己的不自量力有关，宋康王时期，宋国经历了“行王政”的改革，国力逐渐提升。

此时宋国号称“五千乘劲宋”，立马开始迷失自己了，向东挑战霸主齐国，取五城。向南击败楚国，取地三百里，向西打败魏国，占领两城。

一个小小的五千乘的中等国家，就向四面八方挑战三个万乘强国。最终，齐湣王联合楚国、魏国，趁宋国内乱，进攻宋国，杀死宋康王，宋国灭亡，三国瓜分宋国。

高举“仁义”大旗，争夺霸主之位的宋襄公

齐桓公去世后，中原霸主之位空缺，宋国国君宋襄公，因为受齐桓公托付，照顾公子昭，并护送公子昭回国继位为齐孝公。

就觉得自己有点资本了，可以争夺一下霸主之位。公元前639年，宋襄公邀请楚成王、齐孝公在宋国的盂城举行会盟。

临出发前，公子目夷劝说宋襄公多带些兵马，以防万一，宋襄公不听，结果会盟时，被楚王带去的将领扣押，不得不承认楚王的盟主之位。

会盟回来后，宋襄公憋了一肚子气，恨透了楚王，决定拿楚国的小弟郑国出气。公元前638年，宋襄公率领宋军，攻打郑国，郑国向楚国求援。

楚王率军攻打宋国，楚、宋两军在泓水两岸对峙，泓水之战爆发。楚军人多势众，当着宋军的面开始渡河，公子目夷劝宋襄公趁楚军渡河时进攻，必能取胜。

宋襄公不同意，认为宋国是讲仁义的国家，趁敌军还没有全部渡河就进攻，是不仁义的行为。

楚军渡过泓水后，乱作一团，正在整顿军阵。目夷又劝宋襄公赶快派军队攻击楚军，还能取得胜利，等楚军列好队形就危险了。宋襄公不同意，还斥责目夷不讲仁义。

结果楚军列好队形后，如洪水一般冲向宋军，宋军难以抵挡楚军，纷纷溃败而逃。宋襄公大腿也中了一箭，在忠心的大臣的保护下，才得以逃脱。

泓水之战失败后，宋国国内一片哗然，宋人纷纷指责宋襄公，宋国再也无力争夺霸主之位。宋襄公反倒并不认为自己错了，认为自己是仁义之人，就该这样打仗，没能当上霸主是天下人的损失。

热爱和平，努力促成“弭兵之盟”

宋襄公争霸失败以后，中原就陷入了长期的晋、楚争霸之中，宋国夹在两强之中，战乱不断，八十年间，经历了四十多场战争，堪称是别人打仗自己疼。

公元前586年前后，以宋国为首的中小诸侯国，深受强国争霸的痛苦。正好此时，晋国国内卿士内乱，对外被秦国联合白狄进攻。

楚国东面的吴国逐渐强大起来，不断进攻楚国，令楚国难以应付。晋、楚两强无力投入争霸，都有和解的意思。

宋国的大夫向戌，与晋国、楚国的权臣都有私交，于是和宋国权臣华元开始奔走斡旋，促成晋、楚两国弭兵之会。

公元前579年，晋士燮与楚公子罢、许偃盟于宋西门之外举行第一次弭兵会盟。

第一次弭兵会盟仅仅维持了十年时间，公元前576年，楚国首先撕毁盟约，出兵进攻郑国，攻伐卫国。次年，晋楚两国爆发了鄢陵之战，弭兵会盟彻底破裂。

公元前546年，宋国大臣向戌联合中原各中小国家，约晋国正卿赵武，楚国令尹子木，在宋国举行会盟，弭兵修和。

盟约规定，除晋国的盟友齐国，楚国的盟友秦国外，各国都要向晋、楚两国同样纳贡，此后中原各国经历了四十多年的和平岁月。

宋国多出圣贤之人，成语却多讽刺宋国

我国古代不少圣贤之人，如孔子、墨子、庄子、惠子等深受后世敬重的圣贤之士，都是出自宋国，或者祖籍是宋国。

但是在古代汉语很多典故成语，如守株待兔、揠苗助长、朝三暮四、宋聋郑哑、杞宋无征等等，都是讽刺宋国人或者宋国君臣的。

这些成语故事，大都出自《韩非子》《孟子》《庄子》等书籍，为什么古代的圣贤之士，都不约而同地选择讽刺宋国呢？

首先从庄子来说，《庄子》一书中讲述了大量的成语故事，大都是用宋国人来讲的。其实很多成语本身并无贬义，但是后来逐渐演化成了贬义词。

庄子讲这些成语故事，可能就跟普通人，喜欢讲自己老家的故事一样，庄子游历各国，就喜欢通过讲老家宋国的故事来教导大家。

对于韩非来说，法家讲究的就是变革，但是宋国比别的国家更加固执，因循守旧，连带着从宋国出来的士子，儒、墨、道三家，都强调守旧。

这种思想本身就和法家的因地制宜，因时而变的思想是背道而驰的，作为法家经典的《韩非子》，自然不会对宋国客气了。

正是因为宋国的因循守旧，宋国从原本的强国，错过春秋时期的各国兼并发展潮流，逐渐沦落为二流货色。

而且出现在了各种可笑的成语故事中，宋国也逐渐成为了春秋战国的搞笑担当。连带与宋国沾边的朝代，也是各种荒唐事不断！