【一九】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”
哀公问孔子说：“何为则民服？”意思是说：“怎么做，才能使百姓心服口服呢？”孔子对答道：“举直错诸枉，则民服。”举，选举。直，正直的人。错，同措，放置。枉，邪曲的人。意思是：“举正直的人放置在邪曲的人上，百姓自然心服口也服，全身心都服了。”要让百姓真正心服口服，能做到这样的人，他本身就是一位大智慧者，无我无私，无欲无求，真诚真心。只有他自己是正直的人，才能了解所要推举的人是否正直？这只是其中的一点，还有自己都要先做到，也才能要求他人也去做出来。更重要了解他人，要了解他人，必须先了解真正的自己是谁，唯有如此做，才能真正读懂他人。
反之，孔子又说：“举枉错诸直，则民不服。”意思是：“推举枉曲的人，放置在正直的人上，也就是枉曲的人要领导正直的人。这样的人是不懂得什么是正直，自己也不是正直的人，怎么能懂得去推举人才呢？那老百姓怎么会心服口服呢？”这里关键在于推举者自身先有公心、正直，所作所为自然是由公心、正直发出，百姓自然心服口服，就不需再要求百姓。
这里的“举者”，若是企业老板、一家之长，就很有意思，等于自己推举自己，把自己放置他人上面。试问自己是什么样的人？是正直的吗？还是邪曲的人呢？静下心来，细细思量，若自己的老板、上级及父母是邪曲的人，将心比心，我们能服吗？所以，做老板、上级或家长的，先让自己成为正直的人。这是每个人生命的必修课呀！
