01

这世上有很多人，他们一辈子都会被梦境所吸引，被梦境所迷惑。

古代的大才子苏轼曾有言：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”

有一天晚上，苏轼竟然在梦中回到了故乡，而且他还在梦境中看到了自己已然亡故的妻子在梳头打扮。

梦境，可以说是神奇的，也是较为神秘的。因为你能在其中看到许多的人与事儿。他们有可能与你相遇过，也有可能和你并不相识。

梦中与你相识的人，那是梦境的记忆提取。而梦中你所未曾接触过的事儿，则是潜意识层的欲望的涌动。

说到梦境，就不得不提起一个人，那就是心理学界所熟知的“弗洛伊德”。

他在著作《梦的解析》中阐述道，梦境其实是你无意识时欲望的伪装和满足。

弗洛伊德在小时候曾做过这么一个梦，他梦见自己在火车站旁看到一位老父亲。这时，他自己手上正拿着一个尿壶。

而这位老父亲并没有到洗手间里面去解手，而是直接向弗洛伊德手中的尿壶排泄。

突然间，他自己便惊醒了，然后感觉自己的膀胱特别涨，于是他便飞快跑到洗手间中。

可以说，梦境的本身，就是现实反映的一部分。

02

在中国古代的历史中，其实也有着许多关于梦境的故事。

在唐朝时期，纯阳子吕洞宾得道成仙后，便化身为一位老翁来到人间。而他也在京城偶遇到了一位落榜的考生，卢生。

卢生因为自己落榜，所以特别垂头丧气，漫无目的地走着，仿佛连生存下去的希望也没有了。

当他到了邯郸的一个客栈时，吕洞宾便走到他身边，给了他一个枕头，让他能够安稳地入睡。

在卢生进入到梦乡之后，他发现自己竟然高中了，而且娶了一位貌若天仙的妻子。甚至他还在未来的几十年内荣升为国公，地位显赫。

到了最后，他儿孙满堂，家族强盛，自己也到了八十多岁才寿终，名利双收，富贵一生。

可是，在突然间，卢生被惊醒了。那时候的他才明白，原来这并非是现实，而仅仅是梦境罢了，富贵名声，终究会逝去，而人过分执着，苦的只能是自己。

这个故事，后来被人们概括为一个成语，那就是“黄粱一梦”。

梦境中再美好，也都是人自我内心的满足而已。

正如弗洛伊德所言，梦境并非是偶然形成的，它是被压抑的欲望对于生活的反抗。

一位读书人不甘心落榜，而他的欲望就在梦中体现了出来，这就是卢生梦境的由来。

03

除了卢生，其实在先秦时期，还有一位哲学家庄子，他也做过一个梦。

有一天，庄子在坦然入睡之后，便发现自己成为了一只蝴蝶，在天地之间逍遥地摆翅轻飞。而梦中的庄子也感到特别高兴，于是乎内心得到了极大的满足。

在他成为蝴蝶逍遥天地一番之后，他便从梦中醒来。

醒来后，他就在思考一个问题，到底蝴蝶是庄周，还是庄周是蝴蝶？

从哲学上看，其实蝴蝶是庄周，庄周也是蝴蝶。因为庄周他本人是梦境的主体，而蝴蝶则是他欲望幻化而成的梦体。

而这个所谓的梦体，它的由来，其实也是根源于现实的。没有现实的追求，那么庄周就不可能梦到自己成为逍遥自在的蝴蝶。

无论是现实中的他，还是梦境中的他，其实他潜意识中的欲望很简单，那就是成为天地间的逍遥者。

生活中的愿想难以实现，这是现实的无奈。而在梦中，他潜意识里的欲望和某些记忆的碎片重新组合，便帮他实现了心中的愿想。

如此，梦境和生活就有着矛盾的一面，但矛盾也意味着睡梦中的人没有控制潜意识的行为，从而让欲望浮现在意识的表层当中。

04

对于，很多人都会疑惑，到底梦境有没有预见性呢？

其实，瓦歇德曾说过:“如果我们知道了如何分析梦，即使是最奇怪的梦，我们也可以找到最符合逻辑的解释。”

所有的梦都是可以解释的。而这个解释的前提就是，人必须要理清近一段时间来的经历和想法，以及内心感到矛盾的地方。

就像是上文中梦境心理大师弗洛伊德梦到自己提着尿壶，就是因为他童年时期尿床，从而被父亲责骂。如此，他便下定决心不尿床。

就是在这矛盾和人性的斗争中，弗洛伊德才有了那个提尿壶且看到老父亲的梦。

而在中国传统文化当中，一般存在着“正梦”和“反梦”一说。

所谓的正梦，就是你现实是什么人，那你梦中就会成为怎样的人。而反梦呢？则是补偿性的梦。比如你现实中成为不了富人，那么梦中的你就会如愿以偿。

一正一反，恰恰就是能够预示人大吉的两个信号。

可以说，要是你在梦中发现自己勇攀高峰，而且愈挫愈奋，相信现实中的你就是一个积极的人。如此，你只要坚持下去，终究会有所成就。

另外，如果你在梦中发现自己回到了过去，遇到了以前的人，就证明你的梦在补偿你的缺憾。如此，只要你在生活中珍惜眼前人，那么你的好运终究会到来。

谁也不知道梦中的一切能否成为现实，哪怕是如今的心理学家也在探寻着。

但是，弗洛伊德在《梦的解析》中，有一个观点说得很好，那就是你的梦，就是你的潜在动机。

文/舒山有鹿