今天看《曾国藩传》，咸丰七年二月，曾国藩因父去世赴乡办完丧事后，即被咸丰解除兵权，在家守制。在乡蛰伏两年间，曾国藩从最初的难以接受，到后来的大彻大悟，完成了“脱胎换骨”的飞跃，就是“行有不得，反求诸己”这句话给他带来的感悟。
当他静下来时，思索自己走过的路，从连考七次才中秀才，到“连捷”举人、高中进士、点翰林，并且在北京13年间实现了“十年七迁，连跃十级”的飞跃，官阶由最初的从七品，升任到后来的正二品，这些都得益于曾国藩自我管理的提升，广结朋友，做事踏实深得道光皇帝的信任等原因，但到咸丰皇帝继位后，曾国藩一手创办的湘军统帅，为何突然被解除权力？
在极端痛苦之后，他开始读起老子、庄子、孟子著作，意想不到的是，几千年前的圣人之言，对曾国藩得到了深刻启示。“行有不得，反求诸己”，这句名言曾国藩虽说耳熟能详，但经过反思，自己确实并没有做到。对自己亲弟弟的批评非常直接，咄咄逼人之势，处处批评，结果弟弟投奔他，呆不了多久即返乡。对自己的同僚同样也是冷面以对，甚至排斥辱骂对待。
他真心诚意给众多好友写信，请大家提意见，帮自己总结经验教训。
好友提出诚恳意见，曾国藩总结到自己的致使弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。针对存在的问题，曾国藩一一对照，列出改进方法，思想发生深刻变化。在挚友胡林冀的努力下，曾国藩再次获得出山，自此次的复出，曾国藩朋友发现他变了，变得几乎不认识他了。
经过他日日精进，不断的修正自己的问题，在复杂的时代变局中合理驾驭自己，最终完成了他出将入相、全身而退，实现立德、立功、立言旷世之成就，实现了从“天下第一笨人”，到“古今第一完人”的蜕变，得到后世之赞誉。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
这段话的意思是：
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”。
中国传统文化博大精深，几千年前的孔孟之道，到如今依然有强大的生命力。我们每天确实应该像曾国藩那样记日记，反思自己一天的每件事、每个起心动念，有哪些不当之处？有哪些还需要改进的地方？就正如张萌的一整套自我管理方法：效率手册、总结笔记等具体方法。其核心要义就是总结反思，理论支撑的源头就是孟子的“行有不得，反求诸己”，不断地对自我进化，从而达到最优。
人类之所以成为食物链的顶端，是因为人类有发达的超级大脑；人类之所以能战胜地球上的其他物种，就是因为人类具有大规模灵活合作、自我进化的能力。人有思想和语言，能不断进行改进、纠错，因此主宰了地球，并创造了当今世界各方面的奇迹。
我们能展开想象，不断创新、不断反思自我进化吗？未来已来，十年后我们需要什么，从今天就开始行动吧！
