相信所有人都会觉得，在学校里面无论如何，比起社会上那都是一片理想主义的净土。进入社会以后，各种想不通的问题层出不穷。比如为什么有的人干的越多，错的越多，待遇不涨不说，还成天被领导批评，那些每天上班摸鱼混日子的人却混的风生水起。而且这些竟然不是个例，还都是共性。虽然听着非常矛盾，但事儿就是这么个事儿，说的都是无可辩驳的事实。这到底是为什么呢？不懂。
战国年间的庄子给了我们这么一个答案。庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，伐木的人说：“没有什么用处。”庄子于是得出结论说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；到底是应该成才还是不成材呢？”庄子说，成才与不成才取决于环境的变化和判断的标准。就像应用到职场中，要视乎看领导是什么样子的，如果领导只想榨干下属的能量，那么我们就要学会守拙。如果领导要提拔的，就要及时展示自己的才华。
看上去似乎很有道理。其实如果我们每天都在区分什么时候需要龙蛇之变木雁之间转换，那我们也不需要做什么了。如果把我们的聪明才智都浪费在揣测着领导的人性方面，我们迟早也会被这些人际关系所累，早已忘记了我们的目的是明哲保身，还是创造价值了。想想，这种貌似聪明还有哲理的避世虚无的想法真是没意思极了。
【附】庄子行于山
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
