I left the woods for as good a reason as I went there.Perhaps it seemed to me that I had several more lives to live,and could not spare any more time for that one.
It is remarkable how easily and insensibly we fall into a partical route,and make a beaten track for ourselves.
正如我来之有求，求之已得，离去随心。或许对于我而言，我的人生还有多种可能，因而我需要将有限的时间用来尝试别样的人生。
显而易见，我们是多么容易陷入一种生活，一种境遇里，既而给自己设定出一条无法挣脱的既定因循。
1.
在瓦尔登湖清居了两年零二个月的梭罗，于1847年9月6日离开了美丽澄澈的瓦尔登湖，正如他有求而来，这两年的生活实践也令他收获了自我的涅槃，以其两年的生活记录、思想感悟记录于《瓦尔登湖》，圣贤的明哲思悟，化作一池甘甜的“瓦尔登湖性灵之水”，读者掬一捧饮入，可滋润心田，可明心见性。
《瓦尔登湖》全书讨论了四个主题，其一，"Walden pond"，文集有 The ponds，The pond in winter，其二，"Walden people",文集有Visitors ,Brute Neighbors, The Village,Former Inhabitants and winter visitors，其三，"Walden life"，文集有Spring ，Sounds 等，其四，“Walden thoughts”， 文集有 Economy,Where I lived and what I lived for，Solitude。其中最精华的便是本书的Walden thoughts 部分，而其中的Economy 篇便占据了全书的四分之一的篇幅，尤需细细品读方可深入理解全书奥义。
梭罗两年零二月的湖畔生活的思悟，主要涉及三个层面的思考，一层思考，Economy，涉乎生存、生计的问题，其中回答了为什么选择清居，二层思考，Where I lived and what I lived for，回答了在哪清居，为什么而活，第三层思考，Solitude，回答怎样践行了清居的生活。
2.
I learned this ,at least,by my experiment:that if one advances confidently in the direction of his dreams,and endeavors to live the life which he has imagined,he will meet with a success unexpected in common hours.
至少从我个人的实践而得，我确信，如果我们怀着坚定的信心，心怀梦想，勇往直前，那么我们一定会成功于不经意之间。
心怀梦想、勇往直前的我们，需要有一颗通透豁达的心境，不戚戚于过往，唯殷殷以驰骋，卸下一些枷锁，跨过无形的藩篱，继而世界将在我们眼前呈现出，其更为自由广博的疆域，随即拨祛迷悟的烟瘴，生活中遂游刃而有余，好风凭借力，送尔上青云。
将生活化繁为简，宇宙的法则才能以简单呈现，即便经历万事沧桑，心中总留一方纯粹明净之地。如果你的梦想远大，于人云如空中楼阁，那么你便需要更为坚实的根基，用行动夯实楼阁的基底，足够撑起这梦想的轩昂楼宇。
我们为何如此急于成功，成就事业，为何需要计较于与他人比较，且知如有人步调与旁人有异，许是他们听到了异于凡人的“钟鼓玉笛”之音。如果听到了内心的召唤，何不跟随内心韵律节拍走下去，在不同的年龄，且受住你的造化，不要你快速成长，脱胎换骨，且经营好每个当下，跟随岁月的脚步慢慢成长，你不需要挣脱生命的既有阶段，追逐不合时宜的造作，可知春夏自有其更迭轮回之道？
顺境戒惰，逆境砥砺，真正大境界的人，即使身处顺境亦或逆境，也无抱怨之辞，怀着一颗永远向上之心，看得高远，无论生活如何不遂人愿，且勇敢去经历，去面对，为何要去躲避，说这是生活的困苦，可知这生活并没你想的这么糟糕，即便贫困艰难，也请热爱你的生活，你会发现即便深处陋室，你也将有你生命中最为幸福、快乐、美妙的点滴时光，一颗平静的心，懂得满足，平静中自有力量。把生活的困苦当成绝好的人生历练，在困苦中学会磨炼自己，因这是上天给你的契机，修炼自己，别因增添物质陷自我于愁苦，烦恼于如何置办更华美的衣物，结交更多有趣的朋友，且常常去看望故人，打扫好自我的一亩三分地，外事并没有那么多无常的变化，更多的变化发生在我们自己身上。
人生境遇的波动如同河流，有人生的多事之秋，仿佛耗光了我们所有的心神，干涸了心田，但是正如河流的水，你仿佛觉得它干涸了，但季节来临，一阵滂沱大雨，河床得以滋润，水甚而渐渐漫出河道，奔腾不息。面对人生境遇的波动，心中有了接受最坏境遇的准备，如此便能获得真正的平静，晴耕雨读，等待我们季节的来临，这仿佛干涸的人生，也定能化成一江春水滚滚东流。
3.
曾经流传着这么一则故事，在一棵乔木中寄居着一颗虫卵，在无尽的黑暗中度过了数载春秋，乔木几经转载，被工人锯伐成家具，化成了家居之用的桌板，这颗小小的虫卵也许将永远沉睡在乔木的年轮中，然而谁可知，在某个清晨，桌板中开始传来斯斯哑哑的声音，在经历数周的嘶咬后，一个小小的幼虫，终于冲破这无尽的黑暗，从桌板中来到这更为广阔明亮的外面世界，这幼虫由虫卵孵化而来，可为何虫卵在乔木中寄居了数载终孵化而出呢，原来在某日清晨，只因桌面放置的一壶温热的咖啡，成就了这孵化的契机，幼虫破茧而出，迎来自我生命光华的绽放。
谁不曾从故事中感到一股强烈的信念，我们的人生经历涅槃，终将迎来不朽？
我们的生活原本也能如天使般美丽，只是谁知我们大部分人的生命之卵深深埋在我们生命之树的木轮中，疲于奔命的我们眼神倦怠而呆滞，陷入朝九晚五的天罗巨网里，道听途说的愚昧之词迷惑了心灵，浅俗粗鄙的泡沫剧情消磨了斗志，终而人生早早的走进了坟墓，生命之卵至始至终没有迎来破茧而出的契机。
梭罗以两年的清居，实现了自我的涅槃重生，成就了性灵破茧而出的机缘，那么我们生命之卵破茧而出的机缘又在何处？愿你，能带着这个问题，开启你的阅读探索之旅，在这本性灵之书中，找到你自己的答案，照亮你前进的道路，仅以此系列笔记，献给永恒的经典，性灵之书——《瓦尔登湖》。
I do not say that John or Ionathan will realize all this;but such is the character of that morrow which mere lapse of time can never make to dawn.the light which puts out our eyes is darkness to us.
并不是你、我、他都能认识到我们人生所处的真实困境，但是即便认识到困境，也不是靠时间的流逝，就能迎来自我的涅槃、生命光华的绽放，正如眼睛盯着光源太久，终将失去明亮，太关注于问题的表面，也将让我们失去找到解决困境的方法，走不出生命的幽暗。
Only that dawns to which we are awake.There is more day to dawn.The sun is a morning star.
但是只有我们迎来自我真正的苏醒，每次黎明便是一次重生，都市如同山林、晨星何异朗日。
