《被讨厌的勇气》这本书，已经推广了好长时间了，之前已经看过一遍了。最近，因为心态的原因又拿出来再重新读一次。
这本书主要是以“阿德勒”的哲学为基础来颠覆人们以往的认知的一本书。
这本书是以一个“禅师”和“青年”的故事为主线，通过两个人之间的对话，答出了三个哲学问题：“我是谁”“我从哪里来”以及“我要到哪里去”
生活给了我们太多的束缚，有时间的、金钱的、人际关系的。但实际上，这些束缚都是心灵的。
阿德勒通过过去、人际关系、未来这三个方面向我们证明真正束缚我们的不是过去、人际关系和未来，而是我们的内心。
比如：我们一直探讨的心理症状，一直被认为是原生家庭的原因，是由于童年经历的阴影造成的。
童年的经历改变了我们的生活，决定了我们的人生。
可是阿德勒却认为，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。
在书中的第一部分就是“哲人”与“青年”关于能不能改变一个人的探讨。
青年给哲人讲述了一个关于他的朋友的故事：
青年的朋友多年躲在自己的房间中闭门不出。他很希望到外面去，如果可以的话，还想像正常人一样拥有一份工作。他很想改变自己的现状。但是，他非常害怕到房间外面去，只要一踏出房间一步马上就会心悸不已、手脚发抖。
哲人问青年，觉得他的朋友无法走出去的原因是什么？
青年回答:详细情况不是特别清楚。也许是因为与父母关系不和或者是由于在学校或职场受到欺辱而留下了心灵创伤，抑或是因为太过娇生惯养。
哲人总结到：青年认为他的朋友是因为过去有些心灵创伤或者其他什么原因，结果，无法再到外面去。
青年说：在结果之前肯定先有原因。
哲人说：那么，我们假设他无法走出去的原因是他小时候的家庭环境。假设他在父母的虐待下长大，从未体会过人间真情，所以才会惧怕与人交往，以致闭门不出。
青年也认为很有可能。
哲人：你说‘一切结果之前都先有原因’。你认为现在的结果是由过去的原因所决定的？
青年：当然。
哲人：假若如你所言，如果所有的人的“现在”都由“过去”所决定，如果不是所有在父母虐待中长大的人都和你的朋友一样闭门不出，那么事情是不是就讲不通了？
如果一味的关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那么就会陷入“决定论”。
也就是说，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。对吗？
青年：那你的意思是说与过去没有关系？
那么，我的朋友岂不是成了毫无理由地闭门不出了？那是绝对不可能的事情。他之所闭门不出肯定有一定的原因。若非如此，那根本讲不通！
哲人：是的，那样的确讲不通。所以，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。
青年：现在的目的？
哲人：你的朋友并不是因为不安才无法走出去。事情的顺序正好相反，我认为他是由于不想到外面去，所以才制造出不安情绪。
也就是说，你的朋友是先有了“不出去”的这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或者恐惧之类的情绪。
阿德勒心理学把这叫作“目的论”。
青年：你是说他自己制造出不安或者恐惧？那么，先生认为我的朋友在装病吗？
哲人：不是装病。你朋友所感觉到的不安和恐惧是真实的，有时他可能还会被剧烈的头痛所折磨或者被猛烈的腹痛所困扰。但是，这些症状也是为了达到“不出去”的目的而制造出来的。
看完这些对话，是不是觉得有点颠覆你的三观，我刚第一次看的时候也是这种感觉。
但是，你沉下心来细细琢磨一下，是不是也说的很有道理。让你心中一下子又清明了起来的。
所以，我们一直依赖的是原因论，就会永远止步不前。
我们一直为我们的失败、懒惰、情绪找借口，其实，是我们没来没有真正的勇气去面对。
哲人与青年的对话
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