东汉张仲景（下称仲景爷爷）医圣编撰的《伤寒杂病论》（以下简称伤寒），实际有两部分，一是伤寒篇有113个方剂，二是金匮要略，杂病篇。在伤寒论中，仲景爷爷把伤寒众病症根据病位和病性分类在六个科室来管理，称为六经病，按照六经传变的规律顺序可列为：太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病。伤寒论的治病思路是察症状不言病理，出方剂不言药性，根据客观呈现的症状来找到相应科室和方剂，这个过程就是辩证归经，归六经。而运用伤寒论治病思路的派系就是所谓的经方派，有别于时方派，医经派。而伤寒是什么呢？大白话就是感冒，伤寒论113个方子就是在教我们治感冒（这句话我说着有些心虚，因为还没有摸透哈哈，反正这篇文只是我的学习总结罢了，读者可别全当真啊），感冒从表入里，从阳到阴，循着六经在人体的能量层面传变，从表证最终变成体质，当然邪气如何进入，又分为外邪，内邪。在这里先不展开说啦，还是回到今天的主题，三阴篇的学习总结，三阴篇就是太阴，少阴，厥阴。为什么要先学习三阴病呢，因为当下我们自己和身边都是三阴病人群为多啊，更加有体会了，正气存内，邪不可干，可是进入了三阴，说明正气越来越不足了，所以啊，方向是要补充这个正气啊，这个话题今天也到此，不做展开了。
之前也有对三阴病分开做学习总结，今天再次从三阴病的角度做个总结，再一次加深理解，或许又会有新的感悟，我也不知道，走走看看。
一、我认为什么是三阴病？以及三阴病的特点是什么？
阴阳是相对而言，在伤寒里的阴和阳，我认为可以用“生命能量”或者“生机”来呈现，三阳病患者还是挺有生机的，生命能量还比较旺盛，所以看着症状挺激烈，实则是身体正气在抵抗外邪的过程反应，而进入了“三阴”范畴，就开始没有那么有生机了，生命能量相对来说弱了很多，身体逐渐被阴性能量替代，形成体质，情志上变化很大，甚至还会像变了一个人。
其中，太阴病，是里阴，属于三阳到达三阴的第一道关口，循经传是如此，主要表现为消化系统的虚寒证，脾胃虚寒，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，宜温补，不可下之。情志上，思虑过多，焦虑，紧张，压力大。
少阴病，是表阴，脉微细，但欲寐也，主要表现为心肾阳虚问题，少阴病人在情志上的变化表现更加明显，失志状态，人生没有了方向，每天精神不佳，能躺着就不想起来，躺着也睡不着，但是就是不想起来，不想动，原本该做的事情也会拖延，逃避现实，心神无主，变得迟钝，感知力和表现力很弱，行动力很差。
厥阴病，是半表半里阴，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐，下之利不止。主要表现在肝胆问题上。能量上表现为勾芒之气受损，阴阳分裂，寒热错杂。情志上控制欲强，易怒，表里不一，反复无常，没法面对真实的自己，自然也难以接纳和包容他人和这个世界。
三阴病的共性都是偏虚寒的调调，但是很明显特点都各不相同，医者在望诊时的感知力很重要。在实际医案中，很多时候三阴病会一起出现，那归经的时候也会有合经的情况，但是具体治疗思路大的原则是以急为主，其他的还是要具体问题具体分析了。另外，三阴病已经成为体质问题，所以治疗上还是需要长期的情志上的调理配合非常关键。
二、 三阴病的常用方剂与现代应用
以表格来呈现：
