朋友送了我一套雪漠老师的心学系列丛书―《真心》，他说是师兄赠送给他的，又转赠给了我，这真是爱心传递啊，让我好生感动，在此要深深地感谢他们，感谢他们让我有机会接触了这门圣学。
初识雪漠心学，我就喜欢上了它，觉得它的确是我们当代人修炼心性的法宝，我当然也就不可避免地成了一名雪粉了，呵呵。
先摘抄几句雪漠心学的金句，感受一下它的魅力：有伦理层面的“命由心造，大善铸心”，哲学层面的“世界是心的倒影”，实践层面的“当下关怀，终极超越”。是不是感觉很新颖呢？
接着，书中谈到了雪漠心学修养的具体方法，分为四步――明心、印心、安心、用心。明心是明白真心，印心是印证真心，安心是安住真心，用心是妙用真心。由此看出，真心是雪漠心学的核心概念，相当于“良知”在阳明心学体系中的地位。此二者同为心之本体，不同的是用，真心侧重智慧，良知侧重道德。
下面具体说说修养的四个步骤。
1、明心
雪漠心学的真心是指生命与生俱来的本体智慧，又叫“俱生智”、“自然智”、“无我智”。人人生而本有故“俱生”，非后天习得故“自然”，非人为造作故“无我”。它是先天的，绝对的，唯一的，无分别的、不变易的、永恒的，也是不偏不倚的、不左不右的、无内无外的。它相当于老子所说的“道”、庄子所说的“真”，类似于西方哲学的“绝对真理”、“绝对存在”、“本体智慧”，区别于二元对立基础上的“相对真理”、“相对存在”、“应用智慧”。
2、印心
道理上明心还不够，必须生起“当下即是”的生命体验，要通过实修证得真心。
3、安心
印心之后要守住真心，也就是安心。息妄即真，熄灭妄心，真心自现，二者并非为二，而是一。真心如天空，妄心如浮云，真心如大海，妄心似波涛，云开雾散、波息浪止时，天空与大海的本来面目“真心”才显现。息妄就是降伏欲望、去除遮蔽、破除执著。
4、用心
通过息妄即真，使真心状态稳定了下来，接下来便要“用心”，也就是使真心生起妙用，在日常生活和工作中真心面对万事万物，借事炼心，做好一件事却不生执著，久而久之，在生命的时时刻刻皆能安住真心，妙用真心，始终处于真心状态。这时候，举心动念无不与真心契合，举手投足无不印证真心，个人生命便实现终极超越，与宇宙的无为、无我大善精神合一，个人存在便升华为至善。
修得真心后 ，我们会具备哪些能力呢？会具备五种能力，即智慧力（明变化），洞察力（知本质），选择力（懂取舍），关照力（察万象），包容力（大平等）。
智慧力明变化，就是“知道这个世界由变化构成，它了解各种条件的聚合，有条件则有事物，无条件则无事物，条件聚则现象生，条件散则现象灭。此外，世上无永恒不变的本体。”
洞察力知本质，就是“真心有洞察力，有正见，能洞悉事物精微，见人所不能见”。
选择力懂取舍，就是“能洞悉纷繁客体，善能取舍，明白什么该取，什么该舍，善于选择，故能成其事。”
关照力察万象，就是真心“如明镜能朗照主客体，能照破世上诸相而其智慧本体却不动摇。”
包容力大平等，就是真心“能超越二元对立，有洞悉真相后的大包容大平等大胸怀大境界。”
雪漠的真心与阳明的良知有什么关联？
二者都具有“灵明觉知虚”五个特点，都是一种本体性的存在。
有所不同的是：良知侧重实践道德，真心超越时间存在；良知以个人私心为万恶之源，真心以二元对立为烦恼之根；良知以“义利之辨”对意念动机判善恶，对私意进行省察克治，达到“与天地万物一体之仁”。真心如同智慧的太阳，以实相的慧光照破“执幻为实”的愚痴，使人超越烦恼、痛苦而“离苦得乐”，甚至超越死亡之大苦，“了生死”。
良知与真心，道德与智慧，如同是道同器殊，一体两面，都属于生命的内在超越范畴，二者并重，珠联璧合，才能使个人生命趋于圆满、和谐、圆融。
