丹真绒布仁波切 最美的生命 2026年9月16日 06:00 四川
生病与死亡时，谁最被需要？
2026
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AUGUST
所有僧人，是生者的依托，是死者的呼援。
生者的依托，死者的呼援
僧人是众生的依托
但清净不是天生的，是精进修成的。
打卦、念经必须心清净，与法相应，不能装模作样。
01
生者与死者的依托
僧人修法、能依法帮众生。
车子坏了，家里有人生病了，或者狼吃了我家一头牦牛，只剩下一头牦牛也生病了——马上找谁？找僧人来打卦、念经。
打卦必须清净，不然不准。念经也要在三殊胜的摄持下，具备生起次第、圆满次第去念，才能对家里人有帮助。
根据密宗要求，没有传承、灌顶、三殊胜摄持，连经书翻都不能翻、看都不能看，更不要说念了。
所以，僧人是活着的人的依托，死者的求助也是僧人。
02
僧人最被需要的时候
众生生病和死亡的时候。
老百姓家里死了人，马上叫谁？叫僧人过去。
汉地死了人叫哭坟的、唱歌的、跳舞的；藏地是叫僧人。
老百姓什么时候最需要我们？他们生病的时候、人死的时候，最需要我们。
如果他们开心的时候，春节是不会叫我们的——那时候他们不需要，我们的用处不大了。
生病时：“活佛你在干嘛？帮我打个卦！”
人死后：“活佛在哪里？你过来超度一下！”
超不超度得了，那是另外一回事，我们一定要心清净。心清净跟法一定相应，不能装模作样。看着眼前的人，穿衣说话都像僧人，内心却很肮脏，实际上不算是僧人，这样子不对。
03
僧人的清净是修出来的
是断恶修善、长期修行而成。
僧人内心本来就清净吗？不是的。
你们怎么样，僧人就是怎么样的。甚至释迦牟尼佛、龙钦巴尊者、阿格旺波尊者，他们最开始和我们是一样的。他们刚出生就是释迦牟尼佛、龙钦巴尊者吗？不是，他们就是普通众生。
但出生以后，他们就走在修行的路上：恶法赶紧断除，无记的改成善法，善法的力量越来越大，然后一直在善法上面追求，最后成佛、成为高僧大德。
04
只要你愿意成就不难
关键只在你愿不愿意去修。
那我们这样做也不例外。说实话，成为米拉日巴也很简单，主要是你和我愿不愿意。如果愿意的话，米拉日巴就在旁边。如果我们学习米拉日巴，马上就瘦下来了——因为不吃东西了。所以只是自己愿不愿意的问题。
我们外在形象可以成为米拉日巴那样，修内心同样可以成为米拉日巴一样，我们修得到。所以就是自己愿不愿意去做，如果愿意的话，我们就可以做得到。
僧人.
僧人是依托
僧人是生者与死者的依托，因为僧人修法、能依法帮众生。
僧人最被需要的时候，是众生生病和死亡的时候。
僧人不是天生清净，释迦牟尼佛、龙钦巴尊者等最初也是普通众生，是断恶修善、长期修行而成。
成就和米拉日巴尊者一样，关键只在你愿不愿意去修——愿意，就做得到。
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丹真绒布仁波切／文
