文｜东成西九

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我们常常认为的孝就是孝顺父母，就是对父母好，给他们吃的，穿的，住的，让他们生活中的物质条件越来越好就可以了。

那么，试想一下，在当代社会中，衣食住行这种最基本的需求，在共产党的领导下已经早就解决了。那为什么还是有那么多的老人不开心，不愉悦，不快乐呢？

记得网络上有这样一个故事，一个远在广东打工的小伙子，7年后，终于创业成功，然后回到老家，花了150多万，为家里年迈的父母建了当地最好的小洋楼，上下三层，400多平。此后，因为生意缘故，3年多一直没有再回老家。

从他老家来的人经常会告诉他，他父母呀一点也不快乐，经常闷闷不乐地坐在门口，向着路口看，盼望着有一天他能带着老婆和孩子回老家。

有一天儿子实在忍不住了，打通了父亲的电话：“爸爸，我实在弄不明白，你们不愁吃，不愁穿，住着最好的楼房，有什么不开心的呀？”

俗话说：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。古人早就把孝的精髓说透了，只是很多人对孝的理解，太肤浅，太片面了。

02

关于孝，《孝经》里是这样描述的：

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”

从《孝经》的原文中，可以看得出，孝分为三个层次：

第一，小孝事亲；在家里，就要孝顺父母，让父母吃好喝好，关键是让父母开心快乐。

第二，中孝事君；来到社会中，小到每一个层级的老板，大到君主，都要尽心尽职，关键是要忠。

第三，终于立身；无论忠于那个层级，最终是要建功立业，做到精忠报国，死而后已，做到立身行道，扬名后世。

所以，孝的范围就从家庭开始，从孝顺父母开始，到服务各层级的老板和君主。

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但是，孝有一个前提：那就是必须要对自己好，爱自己，让自己开心快乐，否则就是不孝。

有些人的孝是这样做的，把最好的东西自己舍不得吃，专门留给父母吃，自己吃差一点的，甚至是坏一点的都可以，殊不知，这是愚孝，是不孝。

在这个社会上，希望你越来越好的只有父母，即使是亲兄弟也不一定，父母最想看到的是你好的同时，父母也跟着好，而不是，只有父母好，你去吃苦，你不好。所以，千万不要孝偏了。

孔融让梨的故事不可取，太片面了。

留意一下当事人的情绪，当你把最好的，最大的都给长辈和最小的人了，你是真的心甘情愿，还是压抑了自己的需求？

再者，你站在父母的角度想一想，他们愿意让你吃亏吗？

04

孟子曾经把真正的不孝分为五种：

“世俗所谓不孝者五：

惰其四支，不顾父母之养，一不孝地；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”

意思就是说，好吃懒做的人，就会很少顾及父母；喜欢赌博、饮酒、吃喝玩乐的人，也很少孝养父母；喜欢赚钱，忙着赚钱的人，只顾着自己的老婆孩子的人，也很少孝养父母；有钱人声色犬马、身败名裂的人，很少孝养父母；好勇斗狠，危及父母身体乃至性命的人，也是不孝顺父母。

我们现代人，可以对照一下，看看我们自己做到了哪些？

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真正的大孝，就是在小孝，中孝都做到的基础上，要做到：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

意思就是说，我们自己先做到了，这就是立身，然后还能行道，教化大众，做出对社会有价值有意义的贡献。

这里的道可以分为大道，中道，小道。大道，中道很容易理解，但也不是每个人都能做到的，那我们就从小道做起。

所谓的小道，就是我们可以在当地做到德高望重，或者行侠仗义，见义勇为，或者是精通一门技艺服务于当地大众，这些都可以给社会留下有价值的后果，也对后世产生了积极的影响。

所以，真正意义的孝是先从自己开始，爱自己，让自己开心快乐圆满，不让父母担心，然后从家庭走向社会，中孝事君，大孝立身行道。