首先相对认识论，区别于传统的哲学反应认识论，它起步于对人体认知功能的辨别能力发现为基础，而展开的一种哲学上关于人类认识研究的创新理论。
新发现人体认知功能的这种能力的主要表现为，人对外界事物观察时，对边缘部分或者反差部分，变化部分，具有较高的辨别能力。特别对来自视觉部分的认知，这种相对辨别能力最为明显。
例如我们可以看见黑白相间的边缘线。或者很容易看见一个事物和背景的边缘部分，这是我们人类的辨别能力。
相对认知的特点表现为，它不是把外部认识对象的直观感觉做为认识对象，而是析取来自对象感觉的相间部分，边缘部分，反差部分和纹理部分，做为汲取对象，通过反差或不同来识别事物，这类认知虽然也有一些认识对象的现实属性，但更多的表现为认识部分的相对辨别性，在相对中显现出来，表现为相对识别性，而不仅仅是外界事物本身的作用属性。
受此影响，在思维活动中，我们可以想像到现实世界中并不存在的对象，比如数学中的直线，数轴上的分点等，这类事物不是来自外部事物的直接反映，而是来自认识的主观构造，而这种能力也印证了我们认识中另一种能力相对辩别能力。
这种相对认知，其实一直没有离过我们，并且在不知不觉中，影响着我们的认识判断，例如，我们在认识一个东西的时候，这个东西将不再单一显现。甚至我们在想像中，一个单一事物都很难单一，我们总是会问，这个事物的边缘是什么，事物的外部是什么。比如我们说宇宙是有限的，可是我们不禁还要问，宇宙的外面是什么，其实这本不是宇宙都满足不了好奇和探索，而是因为我们的这种相对认知方式在起做用。
相对认识发展和延伸，会产生一些认知方式，比如无限的追问，无限的可分，这种无休止相对叠加，很容易让人的认识限入一种无法可及的虚无和迷茫状态，动摇人的正常认知能力，这是对相对认知的误用，其实只凭这点简单的相对认知方式我们不会获得有价值的知识，当我们理解了人的这种相对认识特点，我们就可以清楚这种困惑的来源。
这种相对认知能力，比形式和逻辑的存在还要在先，人类正是利用这种能力构制边缘限制和推演路线，来构造逻辑和形式的，也种能力也带来了以形式和相对认知为基础的数学的发展，这是源于我们相对认知功能的不自觉的应用，这种相对认知，表现为可以构造形式的能力，和构造逻辑构架的能力，这是人类能够进行理性思维活动的基础。
传统哲学反应认识论，是寻找相同或本质来认识事物，通过归纳或总结来认识事物。而相对认识论，在科学实事的基础上，把传统反应方式改造为相对作用方式。这是在世界是相互作用的这种世界观的指导下来完成的。
我们感觉到的事实，不再是传统的认识论中的现象，而是来自事实世界的物质作用，这样就为我们认识事实世界建立了一个事实上的联系，把我们的认识与外部世界连结起来，使我们的认识合法化，没有外界作用，认识会被割裂，人也就不能认识世界了。
相对认识论具有开放性和灵活性，相对认识论是对传统反应论的超越和补充，在传统反应论中认识相对于对象，这样会为我们认识外部世界的横向的或者多维的事物与事物之间的关系，形成的难度，而相对认识论可以不受此限制。
相对认知，可以从相对己知探寻未知，有主观创造倾向，这种能力即有从现实世界析取物性或实性能力，又有赋予被创造意义和属性的能力，这种相对认知没有后天思维模式构架约束，表现更加灵活和自由。由于这种能力要早于方式和逻辑，所以这种能力不是来自于外部的感觉经验，而是属于人体的认知功能部分，表现为认知规律。
这种相对认知能力的积极意义，使我们的认识活动变得更加灵活，具有构建性拓展性和自由性，使人类认知功能的能动性变得更可操作，有效的把外界事实信息内化为经验和知识，为人类认识世界奠定了功能基础。
世界上的事物是相互作用的，我们人类置身于这个现实世界之中，现实对我们的作用，可以产生认知材料，是把来自现实世界作用转化为我们的认知感觉，这种作用转化不是外部世界对我们的全部反映，而是在我们有意或无意汲取一部分，是一种相对的有选择的带有经济性的汲取，在这种汲取过程中，相对认知功能，更倾向于有目标选择性。
相对认识论，完全抛开了传统的认识论中的心理构造方法，我们把功能认识部分视为功能显现，而不是传统认识论中的结构存在，表现为功能的能动性，也是一种以现实世界为基础的世界观的科学认识论。
在实践活动中，我们的智能活动总会参与的相互作用，所以我们感觉到的事实，是有认识功能全部参与的感觉事实，世界即是客观存在的世界，又是与我们相互作用，能够形成认识的世界，我们对世界的认识，就是在这种相互作用中，通过我们的认识功能，在我们的认识活动中展开并实践。
理解相对认识论，是对认识再认识的一种补充，相对认识论不是告诉我们怎样去认识世界。而是站在一种理解的高度来审视我们的认识，这是一种认识上的再认识，其目是避免在认识上走弯路，当然我们也可以在正确理解自己认识的同时，去建立一个科学的方法论，让认识活动变的务实而高效。
相对认识论，是在世界是相互作用的理论指导下，认识世界的方法，简单的表达就是，任何事物的存在，总是要相对于其它事物，把认识对象置于相对于此而存在中分析。无论认识什么事物都要这样，没有例外。
相对认识论，做为认识论而言，揭示了这样一个原理，就是人在认识世界时，不是对世界的直接反映，而是由主观参与的相对认识参与其中，共同完成对事物的认识。相对认识论还揭示这样一个认识原理，就研究一个事物是什么，要把这个事物溶入其实事物之中才可以解释，直接从这个事物获得知识是不可能的。这叫相对于此而存在。
