“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”
诗的开篇写景，写得很幽美，很恬静，很壮丽，很感人，堪称大手笔。春江入海，海上涨潮，潮上生月，月照花林，空里流霜。江海连动，波澜壮阔。江天一色，纤尘不染。海潮声势浩大，碾压江水，铺天盖地、滚滚而来；海潮升腾，捧出明月，滟滟随波、冉冉升起。江天宽广一望无际，海天相连，浩瀚无垠。视野开阔，景色迷人。如果没有在海边生活过的人，无法看到如此的美景，更无法想象出如此的美景。如果没有诗人天地宇宙的胸襟和情怀，也描摹不出如此壮阔的美景。
我曾经路过晋江大桥，有幸看到晋江江面涨潮的壮丽景色：海水倒流，滚滚涌来，江边的滩涂、湿地，尽被潮水淹没，江中的沙洲“沉浸”在海潮之中，滩涂中的水草在潮水中随波晃动，若隐若现。江面范围比平时开阔了许多，顿时给人心胸宽阔的震撼感。江面和海平面连成一片，向东远远望去，是一片汪洋恣肆的“蓝蓝泉州湾”，偶然间，还发现了江边有成排的小渔船在岸边随波荡漾……真是极目远眺，美不胜收。可惜，我看到的是大白天潮涨晋江的美丽景象，遗憾的是，至今为止，无缘一睹晋江入海口的“春江花月夜”那振奋人心的场景！
张若虚为我们展现的春江花月夜，其实，就是我们现在所说的天文大潮。当年有没有“天文大潮”之说，我们也未曾考证，不得而知。但是，难能可贵的是，诗人用敏锐的目光，独到的视角，优美的诗句，把春江花月夜的美景描摹出来：描写江山壮丽淋漓尽致，抒发诗情画意涤荡古今。诗句独步千古，文采引领风骚。
月圆月缺，潮起潮落，两者是因果连动的。月相的变化规律与潮汐的变化规律是相互联系的。古人对此是有所观察的，但是一直没有用系统的理论加以归纳总结。能够用科学道理把月相潮汐说清楚的，只有到了近代西学东渐以后。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
这一段是整首诗的精华部分。人，从何而来，父母所生，父母从何而来，父母的父母所生。然而百代千代万代之前呢？谁是第一个看到江畔明月的人呢？此问无解，也无须解答。千年前的诗人无解，现在的我们也无解，相信千年后的人们也同样无解。第一个看到江畔明月的人是谁？牵涉到人从何而来的问题，达尔文进化论告诉我们：人类是从类人猿进化而来的。如果再追问下去，类人猿又从何而来？如果要一直穷追不舍下去，永远无法穷尽到底！同样的道理，人一代接一代往下传承，最终的结局是什么？至今仍然无人知晓，因为未来的事情多变。但是，我们相信：一代的江月照着一代的人类，千年前的江月照着千年前的人类——我们的祖先；现在的江月，照亮着我们这一代人类；千年之后的江月，照亮千年之后的人类——我们的子孙后代。“古人今人如流水，共看明月皆如此。”自然有其规律，人类不必妄自菲薄，人类也不必趾高气扬，人类更不必悲观失望。人，生活在天地之间，渺小但是不必悲叹渺小；人，生活在天地之间，短暂但是不必悲叹短暂。人生，只是享受过程，结局都是一样的。整个人类，一代又一代的人，也只是享受人生的过程，让生活过得更好一些，是人生的奋斗目标，仅此而已。月亮孤单，但是可以陪伴一代又一代的人们，从这个意义上说，月亮并不孤单。人生，顺应自然，循其天道，尽人事而听天命可矣。
“江月年年只相似”。诗人独具慧眼，观察力极强。“江月年年只相似”道出自然天机，是有科学依据的。江月为什么年年只相似呢？在历代的诗文中，很少有人追本溯源，打破砂锅问到底的。现在的我们已经知道了：月球沿着椭圆形的轨道绕地球运动，月球和地球的平均距离为384400千米，月球的自转和围绕地球公转的周期都是27天7小时43分钟，因此，月球总是以同一半球（月面）朝向地球。“江月年年只相似”，从张若虚生活的时代，一直到我们看到的月球都是相似的，千年之后的人们看到的月球也与我们现在看到的月球是相似的。人生的变化周期是快速的，天体运行的规律相对于人生来说，变化是缓慢的，月球千年的运动规律的变化，人类也是无法用肉眼直接觉察出来的。
江月似乎亘古未变，人生则是多变善变，古往今来，大部分人终极一生，活不到一百岁，对于血肉之躯，人生极限也就一百二十岁左右。相对于无穷无尽的宇宙时空，只是天地之一瞬。但是，人类能够世代传承，结婚生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，空中的一轮孤月，就足够陪伴无穷无尽的世代人类。所以，对于人类来说，无法改变自然规律，也无法改变人生生老病死的规律，因此，不必感叹人生短暂，不必自怨自艾，道理想通了，就能够知理而豁达。
《春江花月夜》写出诗人对天地人生的思考，人生的极限，人生的无奈和人生的达观。千百年来，引起一代又一代读者的共鸣。只要有人类存在，就会有相同的感慨，古往今来，情理未变。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”
从月夜对人生哲理的思考，回归到现实人生的感情生活。从月圆想到人间家庭的团圆，从家庭团圆想到离愁别绪。从白云的飘荡不定，想到了男女相思、夫妻的离愁别恨。古代交通和讯息极不发达，离愁别绪是古诗词恒久的主题。“妆镜台”“捣衣砧”都能让思妇触景生情。美丽的月光，不是用来欣赏的，而是用来寄托两地相思的。景美而哀极，用月夜美景写相思的哀怨，倍增相思之苦衷、深闺之幽怨。
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
诗的最后部分写“离家的人”，写游子思归，梦中念家，地远天遥。从“江水流春去欲尽”诗句理解，推论诗人写作时间应该是在暮春，农历三月十五或十六的夜晚。诗的开篇写景，写的是傍晚春江花月的美丽景色，引发诗人对宇宙人生的思考。中夜写“玉户帘中”思妇闺中望月，对“离家亲人”的思念。“情人怨遥夜，竟夕起相思。”然而，思妇相思之苦，不如“游子”的思家之苦。春半春将归，“游子”念家却不能还家；斜月沉沉，天将黎明；“游子”思归，夜不能寐。写尽游子思家的愁苦之情。
“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”这一句作为全诗的结语，言有尽而意无穷。写月光，写江树；写游子，写归家。自然的景色和游子思归相思之情融合在一起，诗人的美好愿望与读者内心的感动远隔千年时空产生强烈的共鸣。落月的余晖照在江树上，天地间有“几家欢喜几家愁”。最后这两句诗寄托诗人对人生美好生活的期盼和祝福。
春、江、花、月、夜，写五种景物，“月”为诗中之魂。月在一夜之间，随着时间的推移，其过程：升起，月照花林，高悬，西斜，斜月沉沉，落下。因月而照耀，写江水、沙滩、青枫浦、花林、妆镜台、捣衣砧等景象；因月而思索人生，写人生与江月的情缘，“江畔何人初见月，江月何年初照人……”因月而动情，写明月楼思妇思念“游子”，写“游子”“春半不还家”，“思妇”“愿逐月华流照君”。情景交融，情理相生。
围绕“空中孤月轮”写景纵横捭阖，幽深渺远，维度包罗长江大海，月地空间；写人生哲理则千古贯通，写宇宙奥秘则玄妙高深，百代难解；写相思之情则寄托美好愿望，情深意切。娓娓道来，出神入化。
作者张若虚生活在初唐时期，唐王朝即将迎来鼎盛的盛唐时代，《春江花月夜》就是在这个时代大背景里创作出来的。闻一多先生赞誉这首诗为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》），评价很高，也很中肯。这首诗写尽了诗人对宇宙人生的思考，对人生美好生活的渴望，对天下人都能过上美好生活的祝愿。其哲理性和艺术性高度统一，文采斐然，“孤篇横绝”。千年之后的我们，每次读到这首诗，都会有振聋发聩之感觉，都会为之所倾倒。
（写于2019年5月8日）
