最近文学界关于红楼梦的最大事件，莫过于修改了后四十回内容作者名字，也终于让很多人可以认识到，如何去客观的对待后四十回的内容，我在之前的文章中也有提到过，一些关于描写贾宝玉奴颜婢膝的文字描绘，如果曹公写后面的内容是断然不会把这些词汇用在宝玉身上的。

后续的四十回除了一些前八十回脂批透露的内容，在后续中进行了补齐之外，就剩下“焚稿断诗情”这样的章节还有一些艺术感染力，其他的犹如张爱玲说的“附骨之蛆”般的影响我对曹公写下人间第一梦的回味。续书竟然把贾母续成一个最后放弃多病的黛玉而亲起了宝钗任其掉包，终把曹雪芹前八十回对故事情节一路的血泪铺垫一股脑的扔到了爪洼国去了。

我们一起看看曹雪芹是如何对贾母与黛玉之间的情感进行铺垫的，而这些铺垫或者说是贾母坚持不会放弃林黛玉，对整部红楼梦的意义又是什么？我在本文最后一段会进行阐述。

有一些铺垫大家会经常读到或者是耳熟能详，我在这里就不再赘述，我这篇文章暂且只讲一些我认为有区别的论证观点，首先贾母都喜欢谁？我们就可以从中看出她的“品味”，王熙凤、鸳鸯、晴雯这些，和林黛玉一起，她们都有个共同的特点就是尖牙利齿，我想这是表象，表里如一坦坦荡荡才是本真，虽然王熙凤爱财如命，但对待自己这一大家子人，似乎还是没使过坏心眼，就算人人都不喜欢的贾环，赵姨娘在骂贾环的时候王熙凤也不忘隔着窗子伸张一下自己的“小正义”，骂赵姨娘：环兄弟还小，有点错算什么，凭什么说那些淡话？他现在是主子，横竖有主子管教，与你何干？王熙凤这条命最终也只需还给了尤二姐，这也是为什么曹雪芹最后把她女儿留在了世间的原因，是因为其它的事在曹雪芹眼里已经是不至于再还一条命的必要。

提了王熙凤我就无需再去提鸳鸯她们了，说这些只是为了证明贾母喜欢人的标准，不是一巴掌打完了人，然后再去敲一阵子木鱼，一口口的“阿弥陀佛”的那种“天真烂漫之人”，也不是那种自己勾引了主子却去说千万别叫主子与她们有不才之事的人，晴为黛影,袭为钗副，谁喜欢谁，贾母喜欢谁一目了然。说到了贾母喜欢人的标准，就不得不提贾母他们去潇湘馆和蘅芜苑时候的那一番话，走到了林黛玉的潇湘馆我想贾母一定看到了窗前的鹦鹉和屋檐下的燕子窝，这是一种贾母尊崇的生活情趣，王夫人拒绝了黛玉给的茶，贾母就让王夫人给她换了窗纱（本来这话是不应该说给王夫人，而应该给王熙凤他们），贾母估计是在想：因品味不一样和你没话说，快给孙媳妇换窗纱才是正经，看了薛宝钗的“雪洞”就说如果这样咱都要住马圈了？我想任何一个祖母都不会让自己的命根子宝玉以后住“雪洞”吧。

说完了贾母选人标准，我们再看看紫鹃试玉那一回，这一回大家可以与二十九回清虚观打醮回来，宝玉与黛玉吵闹那一幕对比的看，看看贾母的处理结果却如此的大相径庭，紫鹃试玉差点试出了人命，贾母一听原来是为这事，这不正中自己下怀？完全没有像第二十九回那样大骂紫鹃，而是爱怜的说：你这孩子素日是个聪明伶俐的，你不知道他有呆根子？最后还同意将紫鹃留下照顾宝玉，这就是一种贾母的智慧语言-默许。

还有就是在五十四回《史太君破除腐旧套》，大家最争议的莫过于这一回，什么“才子佳人”这一番话看似是句句在敲打着宝玉和黛玉，然而真是我们想象的那样？其实不要只拿那个“膝下无儿，只有一女”这样去强拉硬拽的套在林黛玉身上，贾母最后不是说了：像我们这样的家庭断然是没有这样的事。完全把黛玉排除在外，因为贾母自始至终都已经认为黛玉是自己家人了，还有黛玉和宝玉是青梅竹马、两小无猜、耳鬓厮磨，跟这些公子上京，半路相识完全不是一回事，我倒觉得放到薛宝钗身上更合适一些，首先是两家的事，黛玉和宝玉是一家人的事，还有就是半路认识而不是两小无猜，再有就是贾母提到的“不管是亲是友就想起终身大事”，这不套薛家再合适不过了？所以大家不要想多了，自己曾写过一篇文章，大意就是只要贾母不死，只要林黛玉活着，就不会同意贾宝玉只与薛宝钗成婚。

曹雪芹为什么要做这些铺垫？原因是自己对悲剧的唤醒意识，悲剧是要把人间最美好的东西当面损毁给人看，曹雪芹就是要把这种人间最美好的爱当着大家的面损毁给世人看，而高鹗非要把悲剧通过人性的改变来推动故事的发展这不是损毁，这是他自己把自己内心的那种人性写进了红楼梦，因此他永远不会真正的理解人性与悲剧的关系，也只有，有这样受过八股文之祸的人性才会续出这样的红楼梦，这就是差距！

文：饼子

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