1、 为什么我们要读外国文学？

一是可以学习西方人的思考方式、探寻他们的文化滥觞；

二是因为文学是一种文化的载体，还可以为我们的传统文化注入活力。

三是因为文学是个人表达感情的需要；于是从这点上看，还可以帮助我们了解伟人，站在巨人的肩膀上思考事情。

四是从某种意义上说，文学还承担着一种社会控制的作用。作为一种主流的意识形态的载体教化人民。所以我们可以发现很多当时社会和现代社会的问题。

2、 为什么要读经典？

可以开启智慧；学习伟人优秀的行文方式、思考方式、表达方式，开拓不同看问题的视角。

3、 谈谈我与一部我喜爱的19-20世纪西方名著的相遇

这本书是以赛亚·柏林的《浪漫主义的起源》。上图借阅。

前半部分，柏林写了几个人关于浪漫主义的观点。比如尼采说，浪漫主义不是疾病，而是药方，用来医治疾病。在我看来，尼采响应了一种哲学观点，即认为人生下来即是病态的化身，是在耶和华的面前带着原罪的。这种原罪是否被感知，我尚不清楚，以后需要多加阅读。在某种意义上，尼采像是在说浪漫主义是一种神引，或是一种灵性的召唤，帮助我们走出卑劣的自身。

书中写『浪漫主义是原始的、是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是疾病的，是堕落，是无情的美女，是死亡的舞蹈。』

有些东西我事后翻起来，觉得没有读懂，像是

『基督徒之所以敬仰殉道者，是因为他们见证了真理。到了十九世纪，你会发现这样一种价值观：人们的精神状态和动机比结果更重要。』

柏林写到：18世纪是科学取得伟大胜利的年代，同时，毫无疑问，过分的理性主义使得人类的情感受到阻碍。在此情形下，人类的情感总要以某种别的形式爆发出来。作者谈到了赫尔德的三个观点。这三个观点对浪漫主义运动贡献巨大，产生了一种特殊的社会氛围。

第一个观点是表白主义，这就是主张艺术即表白、艺术即交流的学说。赫尔德由此发展出一个观点，即每个人都在寻找自己归属的群体。

他的另一个观点，每种文化都拥有它自己的重心。然后他得出了最终结论，即每个人累群体都应该为自己与生俱来的东西而奋斗，或者说为了他们的传统而奋斗。每个人都属于他所在的群体。

对于布莱克来说，爱就等同于艺术。他称耶稣及其门徒为艺术家。“艺术是生命之树……科学是死亡之树。”让人性的活力得到自由，这是所有受制于严禁的科学秩序、快要闷死的人们发出的呼声。

谈浪漫主义，我们总绕不开文宗启，这是一条主线。但是，人们是否在那个时候，心灵不仅是披上了武装，同时也披上了人性的枷锁？

柏林谈到了自由意志，写了康德和席勒的看法。谈了好多我写不完了，也没有能力去写完了。最后柏林谈到了浪漫主义的核心。

柏林表示，这个观点的实质在于，世上存在着种种我们必须服从的事实。科学即服从，顺应事物的本性，科学就是理解、知识及顺应。浪漫主义与此相反，有两点，第一是人们要获得的不是关于价值的知识，而是知识的创造，最终创造出自己对世界的愿景。第二，他认为世上不存在事物的结构，浪漫主义是永无止境的自我创新。

柏林说，浪漫主义的本质和意义在于它绝对无法实现，一旦实现，它将毫无价值。你甚至不能说它在创造自己，因为它没有自我，只有运动。

因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体对于不完美生活的原谅。

不禁让我感叹、思索，以及在中国的这个时代不敢思索。

法国在其大革命时，高呼：自由、平等、博爱。

美国在费城立宪时，大喊：民主、正义、自由。

但是背后不过是把国家换了个新的脑袋安上去，国家权力用一种新的血液建设上去。

中国现在也喊，举国上下一起喊：自由、民主、文明、和谐、公正、法治！

美国梦就是衰落，中国梦就是富强。如果法治尚未完善，只靠一个尚不完善的『哲学王』的精英统治，这个梦想真的会实现吗？

有生之年，恐怕不是什么我想知道的事情。