“君子之守，修其身而天下平。”孟子此言掲露了修养之重要性，但我并不认为接受批评是有修养的证明。修养是个人正确待人处世的态度，可在不同时期待人处世的态度会有所改变，而评判修养的价值准则也会变迁且不唯一。

处于古代，修养是言行合乎规矩，使其趋于完美。故有言曰：“有则改之，无则加勉”，听取各方意见来完善自我。但因受时间与空间的局限束缚下，批评意见的来源仅限于身边的人，因此其批评多是温和而有价值的。

可处于当今社会，随着科技的进步与发展，网络信息影响的潮涌下，中国传统观念教育下，我们面对的批评是多源的，是多面的。小到家长责骂，亲戚间的调侃，大到网络上的流言飞语。与过去相比，数量激增的背后也存在了片面性批评的不答观性，伤害性，这与过去和他无发展的目的相违，泯灭了真诚，更多了逞口专之快的欲望。

面对如此现状，我们若仍只为证明修养按过去的一味接受批评来解决，那么“修养”就变成了伤害自己的枷锁。批评似一把把利刃扎进他人的心，会影响心理健康造成他人不自信，抑郁等情况，从他人的评价中来寻找自我，而不深刻地认识自己，爱自己，形成否定自我的习惯从而一事无成，丧失自我。这也正是网暴的恐怖之处。

浸在时代的浪潮中，有的人极力迎合，有的人随波逐流，却被批评的浪涌拍打得迷失了方向，“可我们终其一生，不是为了满足所有人．如果你用会不会会飞来评价一条鱼，那它会崩溃的”所以在浊浪中找寻自我，坚持自我是我们面对现状的新方法。

夸美纽斯曾说：“德行的实现是由行为，不是由文字。”践行此方法，也不意味着全盘否定批评，而是让我们懂得要有自己的底线。一些善意的批评，我们也应平静正确的接受，这是来自他人善意的提醒，衡量善意的标准，是在保有底线的基础上，判断对自身是否受益以及批判的对象是谁？而面对恶意攻击，我们也应有一定的自信，不去理会。

修养一定要是接受批评吗？我想不是的。秉自我之心而为人处世也是一种修养，是适用于新时代的新修养之一、它不是刻板唯一的，但它一定是利人的，是适合我们的，顺应时代的。