肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语汝？”肩吾曰：“告我，君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸？”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？”

借圣人之治来学为人父母吧。对孩子，定下各种标准纪律，要求她做就好了。这是日中始的做法。也是我们多数父母的做法，以学校的标准，以周围人的标准，为孩子定下一个好孩子的样子，然后就期待督促她向此发展，当达不到时，就说这孩子没有内驱力，没有主动性。正而后行，确乎能其事者而已矣。这是接舆的做法，先培养她的三观，培养她的习惯，培养她的能力。想想自己这方面做的真很少，以为无为而治，期待树大自直，是不是自己偷懒的理由？转变，犹未晚。

子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。”

列子初学道，遇季咸，佩服其占卜之术，师傅壶子，说你学了皮毛，就以为得道了？于是师傅四个回合，让季咸灰溜溜走了，列子也彻底佩服，放下自己的傲心，虚其心有后有了大成就。我就有傲心，一点点收获就以为不得了。有同事曾提醒我说一个瓶子如果装满水，是再也装不进新水的。我确实需要不断倒掉自己的成见，放下傲气，方能成就。

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

混沌之死，谁之过？南海之帝与北海之帝，自己有七窍，便以为混沌也需要七窍，出于爱，为之凿，却害了他。现实的我们也做了多少徒劳无益甚至有害的事啊？所以，少即是多，少干预，少控制，为人好的事，也需要问问对方，是他要的吗？不要就乖乖收手。