过去在看鲁迅相关内容时，经常看到萧红萧军的名字，却并不知道他们是干什么的，更没有看过他们写的文章。

      后来无意中看到《呼兰河传》这本书，立刻就被吸引了，接着找来萧红的《生死场》读。因为喜爱，在网上查阅了大量关于萧红的生平和感情经历的资料，还看了传记电影《黄金时代》。经过一通恶补，我对萧红不再陌生。

      萧红的一生可说是跌宕起伏，比小说故事还精彩还悲催。天妒英才，她31岁就病死在了战乱中的香港。《呼兰河传》是她晚期在香港完成的集大成之作。

      《呼兰河传》描写了呼兰河的街，街上的家家户户，家家户户里发生的桩桩件件。她在文中不带立场不发评论，只是行云流水的铺展。真实的生活，丑陋的人性就如画般显现开来。

      全书主要分为四部分，现一一介绍。

              01  俯视下的呼兰河

      呼兰河是个北方小城，热闹中心就在十字街。十字街上有金银首饰店、布庒、油盐店、茶店、药店集中了全城的精华。离开这繁华之地来看看百姓生活的两条街：东二道街和西二道街。

      只说东二道街有个大泥坑，五六尺深。常常把马陷住，人也得战战兢兢贴边才能过去。一年一年大坑淹死过猪闷死过狗，但没有一个人提出把坑填上。

      街上南头有个买豆芽的王寡妇，一年到头卖着豆芽菜，过着平静安详的日子。忽然有一年夏天，她的独子在河里洗澡淹死了。之后她就疯了，但还晓得买豆芽菜，仍是平平静静的活着。

      街上染缸房两个学徒为了女人打架出了人命，一个把另一个按到染缸里淹死了，活的进了监狱判了无期。淹死人的大缸还在用着，染了嫁衣染孝衣。

      街上还有几家扎彩铺，为死人预备的。大到金山银山，小到丫鬟侍女鸡鸭鹅犬应有尽有，阳世的一切阴间都有，活灵活现漂亮精美。做活计扎彩纸的却是些粗糙丑陋的人，吃的粗茶淡饭穿的破衣烂衫。

      再说那小胡同里卖麻花的、卖豆腐的、卖凉粉的、卖瓦盆的。穿梭在胡同里，吆喝声、梆子声回响着，搅动着小镇上百姓平静的生活。

      一年年生老病死都没什么表示。生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。倘若有人问他们，人生是为了什么？他们会不假思索的说：“活着就是为了穿衣吃饭。”

              02 童年的百草园

      萧红童年大多是跟祖父一起度过的，祖父家的花园就是她的百草园，带给她很多快乐。

      她书里欢快的写到：“花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱样样都有。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，浑身绒毛。”

    “祖父栽花，我就栽花；祖父拔草我就拔草。”

  “祖父铲地，我也铲地，往往把韭菜当作野草一起的割掉，把狗尾巴草当做麦穗留着。

    “黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”

      童年的萧红，从生机盎然的花园里感受着生命的美好，从祖父慈爱的关怀里感受着爱的温暖。字里行间充满着对自由的向往，对脱离家庭禁锢的渴望。纵观她悲剧的一生，这是她难得的幸福时光。

          03 不忍萃读的团圆媳妇

      老胡家娶了个团圆媳妇――也就是童养媳。团圆媳妇只有12岁，却长的大手大脚。刚入门时，红光满面，说话粗声大气，干起活来有的是劲。

      院子里的人都说太大方了（这也是缺点？），不像个团圆媳妇。“见人一点不知道羞（直爽不会装模作样）。”“吃饭吃三碗（家里穷饿了没吃饱过）”“大模大样两个眼睛骨碌骨碌地转（多有灵气）”。

      没过几天，那家就打起团圆媳妇来了，打的特别厉害，不分昼夜的打。吊在大梁上用皮鞭子抽，用烧红的烙铁烙脚心，用针刺她的手指尖，用手把她的大腿拧的像个梅花鹿……（太残忍了写着心都在哆嗦）硬是把好好的人折磨的起不了床。

      婆家看了不成，又是请大神，又是找偏方。东家说吃黄连加猪肉，西家说吃喝酒加十二味中药……。偏方、野药、大神、赶鬼、看香、扶乩，样样都试过还是不成，小团圆媳妇的生气一点点的被泯灭了。

      这还不算完，终极杀招来了。他们为了驱鬼，把团圆媳妇扒光赶进盛满了开水的大缸，还不停的把开水往她头上浇。不一会就连挣扎都没有了，倒在了大缸里。她满脸通红的像一张红纸，浑身像火炭般热。一晚上被热水烫了三次，烫一次昏一次，泼了凉水醒过来又烫，终于在深夜里小团圆媳妇在痛苦中死去了，一场闹剧结束了。

      在十九世纪二十年代的旧中国，有多少像团圆媳妇这样的妇女被封建礼教（吃人的教条），被愚昧和迷信摧残折磨，过着生不如死的生活。

          04 生活重压下的可怜人

      书中还刻画了两个人物：一个是有二伯，一个是冯歪嘴子。

      有二伯是家里的长工，最喜欢别人叫他有二爷。有二伯居无定所，铺盖卷起用绳捆着，随时拿起就走，哪有地方就睡在哪。

      有二伯穿着大半截子的衣裳，不是长衫，长衫他没资格穿（他有阶级意识），长衫是文人、有头脸穿的；也不是短衫，短衫他不想穿（他有可悲的自尊），短衫是长工出苦力人穿的。有二伯的鞋不是前面掉了底就是后面缺了跟。

      有二伯经常偷东西，却耻于承认，为此常常被人捉弄和取笑，也为此挨了不少打。羞愧至极时、困苦至极时，也曾多次想要自杀，却最终没有勇气。

      有二伯还是活着。

      冯歪嘴子是磨坊里的长工，吃睡都在磨坊里，每天一个人，不停的打着棒子，看着毛驴拉磨。

      冯歪嘴子成家了，孩子就生在四处透风的磨坊里。磨坊里老鼠乱窜，瓦盆都冻裂了，瓦房的房盖上透着天。即使这样苦难的生活，他们也过的有滋有味，但天不遂人愿，他媳妇在生第二个孩子时死了。

      女人死了，扔下两个儿子，周围的人都在等着看笑话。他却喂着小的带着大的，照常生活着。渐渐的大的会给毛驴饮水了，小的会笑会说话了。

      芸芸众生苟活世上，一切都继续着。死了的埋了，活着的照旧过着日子，该吃饭吃饭该睡觉睡觉。

      故事里的人们（团圆媳妇 有二伯 冯歪嘴子等等）就像蒙着眼睛的驴，食不果腹、衣不蔽体，遭受着鞭打迫害。一天天绕着原地打转，麻木不仁的活着，完全失去了反抗的能力。

      呜呼！《呼兰河传》通篇不写哭泣、不写悲伤，看后却让读者感到彻骨的绝望。这就是优秀作品的魅力吧！