当我们说孩子如同小王子在家庭这个王国慢慢长大时，其实是从旁观者心理看孩子的，也就是角色期待意义的主观看法，这里的问题是心理上隔着一层，与孩子自我看法也就大相径庭。

为此需要换个角色看青春期孩子成长，比如把小王子换成小国王。

孩子一出生就是他自我国家的小国王，父母仅仅是父母自我世界的国王，家庭不过是联邦制国家的联盟而已。

在孩子婴幼儿时候，这个小国王没有成熟的自主管理能力，为此就需要父母这些国王进行辅佐，也就是“辅佐大臣”，为此父母定位是协助而非主宰孩子的王国管理。

这样从王子到国王的角色换位，其好处显而易见，也是深刻的，这让我们作为父母的放弃虚无的优越感，试图驾驭控制孩子王国的一切权力，即便当孩子长大后被迫放手，也不认为是恩赐放权。

历史上类似对比启示的故事实在太多。

太子是未来国王的继承人，但是还要接受国王的管理与控制，换句话说可以立也可以废，比如清朝康熙皇帝的立储先是三立三废太子，最终用写有皇位继承人名字的密匣存放起来，待到皇帝百年之后才公布于众，也即储君来历。

唐朝李世民为争夺皇位而兄弟残杀，也是因为太子仅仅是太子，毕竟不是国王。

可以说，作为太子看似备受大家的恩宠，实际上还是被控制。

而那些小小年纪就被立为国王的呢，境遇截然不同。

先看三国时期东汉刘协与蜀汉刘禅，虽然处于风雨飘摇乱世，曹操即便雄心万丈还是不敢取而代之皇位，作为辅佐大臣诸葛亮更是鞠躬尽瘁死而后已。

明朝万历小皇帝小时候不能处理国家大事，事由张居正主持，但是到了成人之后就要亲政。所谓亲政意味着之前的帝国管理权力就是自己的，不过放权给别人而已，一旦自己长大就会收回，这是天经地义事情。

再看清朝好几个小皇帝，顺治、康熙与光绪，成人后除非自己不愿意或者实在无能，都是自己说了算的，或者说即便自己说了不算，可是国家名义权力还是自己的，再厉害如慈禧者，也是“垂帘听政”罢了。

这就是角色的厉害之处，一个国家中，王子就是下属，国王就是主宰。

在家庭教育理念中，就要把孩子的角色由小王子替换为小国王，孩子的王国就是他的心理世界与属于他自己的时间与空间世界。

父母与孩子之间关系是这样的：婴幼儿童年时候父母以辅佐者身份与孩子这个小国王打交道，一旦孩子进入青春期就要以各自独立国王身份打交道。

因为孩子开始独立自主，要求亲政掌权，这不是请求而是权利，不是夺权逆反而是正本清源。

用政治术语说，这就是“不论国家大小一律平等对待”，还有就是“独立自主，和平共处”。

人的发展有个较长时间的依附期，也就是孩子未成年时期，这给了个体接受与适应社会化的机会，其中青春期孩子则属于过渡时期，这就要求父母慢慢放权，更本质的说就是交还原本就属于孩子的自主权利与权力，协助孩子自我锻炼与成长。

其实，这是包括父母在内的每个个体必由之路，那就是自我意识发展的规律，先是婴幼儿的生理自我，而后童年期的社会自我，随之而来就是青春期的心理自我，而终其一生我们都在不断调适心理自我的发展与成熟。

还政于孩子，就是承认孩子作为独立王国的原本权力，就可以纠正父母自以为是的控制主宰权力，也是相信自己与信任孩子的表现。