摘抄
【原文】
17.8 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”
“居②！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
【题解】
孔子在这里讲的还是个人的品德修养问题，其中贯穿始终的根本精神是孔子阐明的“中庸之道”，即追求不偏不倚、恰到好处的行为标准和完美目标。而要达到这一目标就必须不断学习，日新月新。六种好的品德如果不加强学习，不能应用得当，仍然有重大的弊端。孔子重视学习，提醒人们善用理性的力量，以便走在人生的正途上。
【注释】
①六言：六句话，此处实际上指的是六种品德（仁、智、信、直、勇、刚)。
六蔽：六种弊病。
②居：坐。
③贼：害。
④绞：说话尖刻。
【译文】
孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”
孔子说：“坐下！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，它的弊病是狂妄。”
//我的感想//
学的重要性的重要。
“读万卷书”“行万里路”“阅人无数”“名师指路”“自己去悟“
孔夫子的“师“都有谁？孔夫子读的书都是哪些？孔夫子行的万里路阅的人无数？而《论语》正是孔夫子的悟？
现在倒是想到“中庸”和“学无止境”。
中庸，中间刚刚好的合适，极致的合适，谁可以达到？唯有向着中庸努力努力再努力，趋近趋近再趋近，无限趋近。
学无止境，学啊，没有可以停止的边界，前行就好了。
回到这句论语看，子路最后的结局正是没有悟到老师所传的真谛。
没有悟到是不是和子路的“躁”相关，故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，得以“悟”到。
信自己所信则不改，错也不改，是不学其弊也贼，学习的目的是行为是改变，固信则是不学的表现。
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
