唐代，有一个僧人来问夹山善会禅师：“如何是夹山境？”夹山本是地名，古人为了尊重德高望重的人，一般以地名作人名来称呼。如何是夹山境？就是说，您老人家住持夹山丛林，到底凭的是什么境界？能不能给我们显现一下啊！这时候，善会禅师说了两句千古流传的诗句：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。”这两句诗非常优美啊！你想看夹山的境界吗？猿猴抱着它的孩子，一闪就蹿到青山屏障里面去了；小鸟衔着一枝花，自在地飞落到碧绿的岩石前面。这个就是我的境界！这和孔夫子说的“予欲无言，天何言哉！四时行焉，百物生焉”，完全就是一个鼻孔出气啊！
为什么圆悟克勤禅师读到了善会和尚的夹山境界后，会挥笔写下“茶禅一味”这四个字流传千古呢？茶和禅之间到底是一种什么样的关系？还有禅和夹山境界之间又存在着怎样的联系？曌心行者认为，如果说夹山境界是正法眼藏，禅便是涅槃妙心，那么夹山境界也就是禅的境界了。因为万法皆是心的投射，正法眼藏中的色就是从涅槃妙心里的空中生出来的。就好像一个人站在镜子面前，镜子里便出现了这个人的影像一样，禅就是这面镜子，透过这面镜子我们才可以看到自己本来的样子。所以，当我们看到猿抱子归青嶂里的画面时，就会触动内心的柔软，升起绵绵的爱意来，这是人性本善的同理心在起作用。当我们看到鸟衔花落碧岩前的画面时，心里会涌动莫名的喜悦，因为这才是人们所向往的不被外界的一切所束缚时的自由自在。而茶亦如夹山境界，同样能勾起我们对人性本来美好的憧憬。毫无疑问它也是一面灵魂的镜子，让我们可以在冥想中看到最真实的人生，所以才有茶禅一味之说。
起初，喝茶只是一种不自觉的自然行为，因为口渴，便想喝茶，在喝茶的过程中整个人都会变得比较宁静，心情也非常的愉悦，所以越来越多的人爱上了喝茶。其实懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。每个人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！懂得拿起，学会放下，知足常乐，笑口常开！
