黛玉的前身是“绛珠仙草”，她为报答“神瑛侍者”的灌溉托生为人，“还泪而来，泪尽而逝”。那么？谁是她应该报答的人？你一定会说：贾宝玉，他们不是“木石前盟”吗？那么，你有没有想过贾宝玉是谁的化身？是“神瑛侍者”么？答案是“否”，贾宝玉的前身是大荒山下，青垠峰中一块无才补天的顽石，他并不是侍奉绛珠仙草的侍者，他是随一僧一道来游历人间，体会繁华的。所以，黛玉和宝玉之间，可以说是“木石前盟”——绛珠草与顽石的缘分，但决不是以泪报答的关系。
明白这一点，也就明白了，黛玉与宝玉实则无缘，有的只是一场在错误的时间错误的地点开始的错误的爱情。黛玉真正应该还泪的，是神瑛侍者化作的“甄（真）宝玉”，而不是与他面貌相同的“贾（假）宝玉”，这可以说是一个美丽的误会，也是全书的真谛“假作真时真亦假！”
黛玉一生实际与真宝玉无缘。错误的与“腹内草莽人轻浮”的假宝玉结缘，只是因为在投胎转世中的错误，绛珠仙子误把“似曾相识”的贾宝玉当作了神瑛侍者，而来人世历经感情之旅的顽石，也将错就错的成为了替身，开始了这场一僧一道导演的苦戏。直至最后被僧道带走，结束游历，完成一场哀金悼玉的红楼梦。
黛玉将自己的终身托付给了宝玉，忍受着“风刀霜剑严相逼”的日子，特别是，宝玉外出离开大观园后（应该八十回后的故事，宝玉因为某些突发事件去了外省），黛玉惟一的希望就是等他回来。当传回的消息说宝玉遇难了之后，黛玉无法忍受这一打击，病情加重。这时，贾府岌岌可危，为了挽救全家于水火，当家的一批人（应该有王夫人作主谋，应为黛玉的替身晴雯就是她害死的，是个暗示）为了自救，把外姓的穷亲戚林黛玉当做交易，很可能是许配给了北静王，以求稳固势力。
这从四春的命运就可以映射出来：元春——皇妃，被选入宫，年纪轻轻就到了见不得人的地方，与亲人生离死别。此处暗示黛玉也是作了王妃之类的，与亲人生离别；迎春——没有亲生母亲，无人怜爱，误嫁中山狼，一枕赴黄梁。此处暗示黛玉同样在婚后不久就悲惨的死去；探春——空有男儿志，远嫁番邦和亲，分骨肉。在庆祝生日的一次酒席上，探春和黛玉都摇到了与桃花有关的诗签，好像是什么“瑶池仙品”预示两人都是王妃；惜春——看破红尘，遁入空门，锱衣乞食，此处暗示黛玉的另一个影子——妙玉，另成系列，这里不再赘述。这四个女人，特别是前三个，都是与宝玉亲密的姐妹，结局都是贾府巴结权势的牺牲品，暗示了黛玉的命运走向，也就是大观园中大多数薄命的归宿！
大胆的推测，有力证据：宝玉曾经去祭奠过金钏，托词是“北静王的一个爱妃没了”，去的是水仙庵，黛玉如果嫁给北静王后投水自尽（寒塘渡鹤影，冷月葬花魂），应该也就是水仙庵中洛神的化身吧？不也就是北静王的爱妾吗？（洛神是曹植的爱妃，被当皇帝的哥哥曹丕夺走。）黛玉被宝玉的好朋友北静王爷夺走，也是有前缘的，记得吗：贾宝玉路谒北静王时，把北静王给的一串珠子给了黛玉，黛玉当时就翻脸了。这可是一个伏笔？如同宝玉把蒋玉菡的汗巾给了袭人，所不同的是，袭人被骗收下了，也就和蒋玉菡结了缘，成了夫妻；但黛玉坚决反对，没有留下。还有，那个唱戏的小旦，貌似黛玉，湘云为此还得罪了黛玉，所唱的《离魂》这部戏，也就是影射黛玉的结局。
大概可以这样归纳一下：三春的命运大概预示着黛玉这个同样与宝玉亲密的女性，也是与亲人生离死别，嫁入王府，后短命而死。判词中的“玉带林中挂”，金钏的跳井，和黛玉与湘云的联句，预示着黛玉的自沉。北静王的香罗串预示着他与黛玉的“婚姻”，当然还因为是在秦可卿（宝玉的另一个情人的化身）的葬礼上发生的，也即预示着北静王的出现是宝玉爱人走向死亡的结局。小旦演员酷似黛玉，晴雯长得似黛玉，她们或唱戏，或真的被人迫害（王夫人之于晴雯），所谓假作真时真亦假，也都是预演着黛玉的下场。
结论就是：宝玉外出，久久不归，传来噩耗，举家震惊。元春死于政变（对外是病逝），贾府面临政局的考验，风雨飘摇。当权者王夫人（多好的名字！“王”夫人，真是一语双关，耐人寻味）之流，为攀节权势，以黛玉和探春等为筹码，将她们或许给北静王为妾，或远嫁番邦和亲。黛玉无力抗争，也为回报贾母的养育之恩，只得同意，替贾府暂时找到一棵大树，以解灭顶之灾，但在她从北静王那里得知宝玉未死，且贾府终将获罪倾覆之后，终于在绝望中投湖自沉。紧接着，宝玉回家，与宝钗完婚。正是：昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯！
再回到开始的观点，黛玉与宝玉并与缘分，只是一场误会“镜中花、水中月”。记得宝玉梦中照镜子的情节吗？有一个一模一样的宝玉在镜子里，两个一模一样的宝玉，一真一假，一个是绛珠还泪的侍者，另一个只是顽石。这两人就是镜中花，一虚一实，互为映衬。而投水自沉的黛玉不就正是水中一轮清净洁白的明月吗？但是他们之间阴错阳差，才展开了这样的“误会”：一个要还泪，找错了对象；一个徒有其表，游历人间，是“银样蜡枪头”；一个虚虚实实，总不露面；三人之间演绎一场“哀金悼玉的红楼大梦”。
