弘丹参考的是傅佩荣老师的《细说论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
小编会每天推送一则论语，与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注，并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟，可以留言讨论。
今天开始学习“为政篇”第十一则。
1、原文
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2、傅佩荣原文
孔子说：“熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师啊。”
傅佩荣：从旧东西看见新价值
“故”是指过去学过的知识见解。像我们读《论语》，它是很旧的经典了，但是每读一次，都能获得新的心得和想法。因为时代在变，环境在变，自己的生活经验也在变化，这时特别需要“温故而知新”。
黑格尔说过一句话：“人类从历史上只学了一个教训，就是人类从历史里面没有学到任何教训。”历史的错误不断重演，这只能说人性尤其基本结构。人有自由选择的能力，怎么可能完全不犯错误呢？
把经典当做心灵的量尺。“温故而知新”很重要，每个人手边都要有一些经典。经典之所以能让我们一再阅读，是因为它具有深刻的智慧。重读经典时，可以衡量自己过去的理解，再检验自己现在的程度，把经典当成量尺，估算自己心灵成长的高度。
3、绿窗幽梦学习心得
复习旧的知识能够获得新的东西，就可以当老师了。我认为这应该是一种随着时间流逝和经验的积累，人的理解力会有所提升的情况，于是就会对之前的知识有着新的理解。
4、弘丹学习心得
这句话是非常熟悉的，记得只初中的时候在课本中学到的；这句话也非常容易记，背过一遍，就可以印在脑海里。这句话也是一生都受用的，不断是对于学习，生活还是工作。
就拿《论语》来说吧，这是两千多年前的著作了，但真的是每一次读，都能获得新的领悟和想法。有些人会觉得《论语》是老掉牙的东西，或者是过时的东西，所以不愿意来学习。《论语》里面经典的几则，人们是耳熟能详的，但是，能通读正本《论语》的人，应该也不算多。
傅佩荣老师曾说，如果要选每年都读的书，那肯定是《论语》了。我自己是第一次开始尝试通读整本《论语》，我觉得现在阅历较浅，很多都理解得不深入。等着过几年，可以再读一遍，《论语》还是非常值得多读几遍的书籍。
我们应该多读经典著作，而且可以多读几遍，有些时候，因为阅历等原因，我们不能完全明白书中提到的观点，当经历了更多，阅历越加丰富时，读起来领悟也能更深。
多读经典书籍，多读几遍同一本经典书籍。
5、都市隐居人 对《论语》为政篇第十一则的理解
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
自古以来，评价老师的标准，最著名的就两个，一个是孔子的“温故而知新”，另一个就是韩愈的“传道、授业、解惑”。不过这两个标准看起来简单，真要做到，恐怕现在的教师有百分之九十会不及格，剩下的百分之十里，也有百分之九刚刚及格而已。尽管这百分之九已经是常人眼里的好老师了。
为什么老师的合格率这么低？这里我们只看孔子的标准：“温故而知新”。
字面意思就是温习以前的知识，能有新的感悟。
要做到温故而知新，首先所学要有心得。自己的心得才是自己真正的知识，才能教人，不然只是照本宣科的背书先生而已。其次，教师不能把自己锁在“象牙塔”中。新，就是活泼泼实实在在的知识，是产生于充满变化的现实世界，也是每一个学生要接触的世界的。被保护在“象牙塔”中，一切理论都能够自圆其说，教师也能够得到想要的尊重；但如果不愿意从“象牙塔”中走出来，迎接现实世界的挑战和质疑，所教的东西必定跟学生所面对的现实世界之间有隔膜。最后，也是最难最关键的一点，就是要把以前的经典和活泼泼的现实结合起来，要做到这一点，没有扎实的基本功，没有挑战经典的勇气是不行的。做不到经典结合现实，最多也就是教教小学生，做个教书匠，成为教育产业流水线上的一个工人而已，算不上一个合格的教师。
以前常常把读书人形容成两脚书橱，现在社会，只要手中有个智能手机，有无线网络，需要什么知识，手机百度一下，什么都有了。如果做老师的仅有背书的本事，仅仅能做一个两脚书橱，不能联系实际有新的感悟，那以现在学生的挑剔又岂能服你？谁敢说自己的知识比百度上的还要丰富？
做不到“温故而知新”却要强行做老师，恐怕你推广什么知识，就会让学生对这种知识失望。
