上个月，跟老婆看了电影《妖猫传》，发现有一个典故用得很巧妙，所以给大家分享一下。
首先要说的是，这部电影，由于具有历史故事背景，所以有很多典故存在，比如唐玄宗和杨贵妃的爱情故事、安史之乱、马嵬坡之变等等，这些可以算是「事典」，高力士脱靴、李白醉酒作诗《清平调》、白居易做诗《长恨歌》，也是「事典」。
电影中经常念的那句“云想衣裳花相容”，则可以算是语典，来自李白的《清平调》。
当然，以上这些都不是我今天要分享的。
在电影当中，白居易夜入皇宫，从七宝函偷出一个香囊，里面是杨贵妃的一缕头发，影片后面告诉我们这是杨贵妃在马嵬坡时留下的。
事实上，这里边化用了两个典故，而且非常巧妙。
我们首先说香囊。
安史之乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡时军队叛变，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的玄宗见到香囊睹物思人，不禁老泪纵横。
《新唐书》卷七十六〈后妃列传上·杨贵妃〉
帝至自蜀，道过其所，使祭之，且诏改葬。礼部侍郎李揆曰：「龙武将士以国忠负上速乱，为天下杀之。今葬妃，恐反仄自疑。」帝乃止。密遣中使者具棺椁它葬焉。启瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，悽感流涕，命工貌妃于别殿，朝夕往，必为鲠欷。
八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：蹙金妃子小，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
所以，有关的典故词语是「哭香囊」和「香囊遗恨」。分别出自《新唐书》和《太真香囊子》。跟电影不同的是，这里的香囊里面并没有头发，而且是贵妃死后移葬发现的。
对了，古代香囊跟大家想的不一样，是金银制作的，球形体，内外三层，外层球体镂空，便于香气散发，内层香盂呈半球状，用来燃香，整个装置借助陀螺仪原理保持平衡，不但美观，而且科学。
接着我们来讲讲头发，历史上杨贵妃也剪下过一缕头发，但不是在马嵬坡，也不是用香囊装着。
天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。原因未知，只有《旧唐书》记载的“贵妃复忤旨”。
有大臣吉温与杨贵妃家交好，于是上奏说“杨贵妃是个女人，头发长，见识短，陛下想杀就杀，没有问题。但是，她毕竟是一个妃子，你就是让她死也得在宫里死，怎么忍心让她在外面忍受羞辱呢？”
这话说得太有水平了。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还赐了御膳。杨贵妃见皇帝派人来看她了，不仅感动地泪流满面，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。要知道，古人讲究「身体发肤，受之父母」。唐玄宗一看到贵妃的青丝，怨气消散，于是派高力士将杨贵妃接回了宫。
《旧唐书》卷五十一〈后妃列传上·玄宗杨贵妃〉
天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：「妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：「妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。」乃引刀剪发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。
电影移花接木，非常巧妙将这两个典故融合在一起，利用香囊和青丝来表现杨贵妃的真情，没有丝毫的违和感。你们的意见呢？
