焚书后数年，秦朝便灭亡了，到了汉朝，汉惠帝四年便废除了“挟书律”。何为“挟书律”呢，我在昨天的文章之中就已经提到了除了博士官无法持有书籍而“挟书律”是秦始皇在进行焚书时实行的一项法令：“敢有挟书者族”，即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。“挟书律”和“焚书令”，都与欣赏和实践法家专制思想有关。西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，“挟书律”也不例外。
其实，汉对于王官学的继承远不上秦朝的继承，因为始皇起码也是帝王之家出身，其十分重视礼乐以及阶级等级，他所提倡的法家思想，我也提到过其也是源于王官学。汉高祖登基之初，便认为周文，王官学太过繁琐，便先沿用了先秦的制度。
经过几代帝王的潜心经营之后，才到了武帝时的新儒学，这种新儒学，可以说是对周文以及王官学的一种复兴，当然，两者也不完全相同，甚至古今许多学者都称王官学到了汉武之后，便完全消失了。我觉得这样的思想是有些偏颇的，实际上我们若是总体来看，每一次的思想演变都是多种思想的结合，故董子的新儒学便可以称为是一种王官学的再演变以及发展，所以也可以称得上是王官学的一种胜利了。
