【一】原文
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
【二】模型
这一章所描述的是各种不争的情况，有时候硬碰硬只会两败俱伤，委曲一下才能两全；有时候走直线的阻力很大，弯绕一下则阻力小很多，等等还有很多的情况。但不管是哪一种情况，圣人因为感悟了那个本质的规律，也就是不争来应对各种各样的事情。除了与外界的争，常见的还是与自己的争，比如自以为有见识，自以为正确，还有自夸有功，还有自以为大，也因为与自己争，会被束缚住。但如果我们无所争的话，也就没有什么能够与我们相争了。
【三】应用
所以感悟这一章，最重要的收获也就是不争，不与自己争，不与外界争。但不争并不是消极的，而是让自己顺应道的流动，顺道而行。所以不争的精髓也正是要顺道而行。
在与自己争的情况中，因为自己争的情况下，会被自己所束缚住，比如认为自己所看到的是全部，也就没有办法去往外看到自己眼界之外的东西；比如认为自己是正确的，就不能够再去全面地考虑问题；比如自夸的话别人则有可能会贬低等；比如自大的话，也会被自己所束缚住而不能够继续灵活的成长。所以这给自己的启示也就是要谦虚，承认自己看到的不一定是全部，承认自己不一定是绝对正确的，承认自己的功劳只是一小部分，承认自己还有继续成长的空间，因此自己才能够来不断的精进。
在与外界争的情况中，比如我们前行的道路，如果我们想的就是从最短的距离完成，但这恰恰是阻力巨大的，但如果我们能够找到阻力最小的道路，虽然它是曲折的，但却是前行最顺利的。比如如果遭受到了外界的威胁等，如果硬碰硬的结果是相互伤害，但如果可以短暂的委曲求全，那我们也可以避开这种伤害而保全自己，这样不争也正是明智的。比如我们小我的想法会比较多，会想要很多，但是我们专注在已有的东西之上，而不再去强求，把能做好的做到最好，这也是一种智慧。
