读《诗经》，不求甚解，唯有诗中的女子，却如邻家的姐妹，日益熟稔，日益亲切。

《诗经》中的女子是勤劳的，是快乐的，是活泼泼的，似跳脱的精灵在山野中出没。“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”（《采采芣苢》）咏读此诗，仿佛回到了少年时光，与邻家女孩，三三五五，在岗岭上，在绿野中，群歌互答，嬉笑追逐。尤其是读到“薄言袺之，薄言襭之”，仿佛看到了乡野女子的纯朴、率性和无所顾忌。若在春日迟迟的时节咏读此诗，想我也不禁要心动欢呼，“亲，我们踏春去！”

《诗经》中的女孩对爱情的追求是勇敢的，直率的。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”（《狡童》）年轻的女孩子爱上了小帅哥，但是帅哥的不理不睬让女孩子食不知味，寝不安席。为了得到男孩子的心，女孩子大胆告白。那恣态里，一半责怪，一半爱怜；一半强势，一半娇憨，全无闺中女孩子的委婉。不知她这样直率的性格，会不会让男孩子离得更远？

恋爱中的女孩也是慧黠的，泼辣的。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。”（《褰裳》）诗中的辣妹子爱上了河对岸的男孩，可男孩子温吞吞的性格使他的爱情表现着实不够热烈。为求证男孩子的爱，女孩子主动出击试探，可言语中不自主露出的思念、嗔怨却真实地暴露了女孩子的情感，她故作的无所谓的姿态，又让她别有一番娇媚。

热恋中的女孩对爱情的维护也是炽热的，不容置疑的。“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特，之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！”（《柏舟》）年轻的女孩子自己相中了人生的伴侣，却得不到母亲的同意。为了爱情，女孩不惜与母亲对抗，直呼“之死矢靡慝”。爱情的热烈和执着，让读者动容。很疑惑，男孩不趁这准丈母娘的意，究竟是为了什么？难道是没有买来三环以内的房子？

好事总是多磨的。“取妻如何？匪媒不得。”经过媒人作伐，姑娘终于要出嫁。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”一首《桃夭》，一首贺新娘，写尽了人们对女子婚姻生活的祝福。美丽的新娘艳若桃李，绝代芳华，能够迎娶这样的女子，宜室宜家，该是多么幸运幸福的事啊！新婚之夜，面对既美且媚的新娘，幸福的小伙儿该要怎样的感叹，“今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”（《绸缪》）

新婚生活甘之如饴。诗歌，“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”（《女曰鸡鸣》）年轻的妻子温婉勤勉，面对外出打猎的丈夫又不免柔情缱绻，“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”则让我们看到了夫妻二人对幸福生活共同的祝愿。想起一句歌词，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。“与子偕老”，岁月“静好”，这是多么平凡又美好的心愿。

幸福总是很短暂的，年轻的丈夫很快被征兵役，为国戍边。年轻的妻子送别丈夫后，洗净铅华，只静心等候丈夫归家。诗歌，“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”（《君子于役》）日近黄昏，田野中一派静谧景象，可道路的远方却日日不见归人，女人的孤独和思念可见一斑。不见就不见吧！女人又退一步祝愿，但愿他在外不要忍饥受渴吧。闺阁中人不能深知战士栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。可是，鞍马秋风，最难调护，最要扶持，这最是泛泛的“饥渴”二字，难道不是最不可释怀的惦记？

但是，不是所有的童话都是美丽的，《诗经》中的女子也有悲惨的结局。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”《氓》就为我们描述了一个痴心女子负心汉的故事。当爱情逝去，当情感遭遇背弃，当初为爱做出的誓言也就成为了一种嘲弄。“及尔偕老，老使我怨”，“于嗟女兮，无与士耽”，这也许就是女人给后世的警戒吧。想起席慕容的《子夜变歌》中的句子，“终于明白所有的盼望与希冀/不过是一场寂寂散去的夜戏 /此刻再来向你描述 //我如何自疼痛的苏醒里成长 /想必也是多余 ”，这也许是对被弃女子最明白、最无助的注解吧。

《诗经》中女子的形象还有很多，《静女》中的羞涩，《摽有梅》中堪称剩女逼婚的剽悍……但是，不论怎样，女人最终的归宿，总是要嫁的。以你之姓，冠我之名，男人的脸阴了，女人们的天也就暗了。这也许是男尊女卑的社会里的必然吧。