个人的天赋差异真叫人没办法，同一种爱好，不同风格的人应用它所产生的结果会大相径庭。有人耗神劳形天昏地暗身心俱疲，受爱好的胁迫，被其牵着鼻子走；而有人却能疾风劲草闲云野鹤轻松自如，他的行为在轻描淡写中井井有条。后者是让人羡慕的，不为别的，在于能把握自己的所有，对全局有个清晰的观照。单以简易生活的目标，最好还是——用心在普通之处，不陷特长之泥潭。
每一种自然的倾向，都是自我本能的表达。对于一般性质的不求甚解（取这个词的字面意思，不是五柳先生的不求甚解），我们通常说不但要知其然，更要知其所以然，但清楚明白的，永远只在少数。多数时候知道该不该即可，没有精力也没必要细考每一个背后的为什么【注：我思故我在，笛卡尔说，如果有可能，最好把世界上所有的东西都怀疑一遍。他强调的是思考的重要】。
我们喜欢哪些品格呢？一个公认的具有才华与教养的人对我说的话尽管朴实动听，他的行为尽管大方得体，但是总没有不善言辞的木讷人无意间一句笨拙的安慰话能够起伏我的心潮。即使诗人总是精当妥帖，但是感觉他那样是理所当然，完全不如那个看似缺心少肝的人可以带给我们的欣喜【注：许多时候，我们对此毫不在意，以致过了分，对一个好人极为苛刻，而在不觉中情愿去包容一个坏人。虽然理亏，又不肯放下所谓尊严，东拉西扯找借口，说什么因为爱之深，所以责之切啊。其实，心中还是有惭愧的】。看来我们关注的不完全是绝对量，还要参考预期。
物以稀为贵，第一，它未必要具有某种特殊之用；第二，即使有些特殊之用，也不需要品质的上乘。柿子还没有成熟的时候是涩苦的，即便后来变黄变红变软，吃起来仍会带点涩的味道。近几年他们从外边带回另一种柿树，结的柿子不如当地的大，但是仅有一样好处——长到差不多，摘下来就能吃，不苦不涩嘎嘣脆——就颇受称赞。其实究竟口味，无甚妙处，根本抵不了往常柿子的风度。然而真真地享着美名了，为什么呢？
辩证唯物中一个容易造成误会的地方就是，把一切关系称为矛盾（精细哲学上的），而我们说起矛盾的时候，又回到别的语境中（通俗的生活中的）。人的各项才能也不是平均发展的，所谓特长，不过比较于自身其他素质的平庸，某一方面显得别致些，仅仅那么一点而已。从这个柿子的实例中发现，每一条特长并不是特长所属的这一科目中最为优秀突出的，它还需要加上一定的前提，就是在一个部类之下，它具有了别的同类不具有的东西，就可以说——特长成了一项综合。
把这个称为特长的东西进行比较，尤其是用功利的观念分析它，发现它不仅可以不是其领域的领跑者，甚至也不是其所有者所具有的所有特征中最突出的一个——两个层面的不突出却能成为一种标识。它为我们认识现实提供了一条道路，就是在群体之中（前提之一），[你的]某方面（前提之二）的素质稍微胜于[你的]其余方面，那么就立即成为醒目的东西，它需要在你所生活的集体中自身具有某一种能力与他人具有此能力的方式之不同。
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