【原文】诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
【体悟】诚者，天之道也，诚是本心状态。诚者自成，道自道。本来面目，不是后天修饰出来的。本心是大海水，事物是浪花。没有大海水就没有浪花，所以不诚无物。浪花的生由海水而起，灭仍归于海水，浪花有生灭，海水没有。海水是浪花之源，诚者物之终始。生生灭灭，灭灭生生，终而复始，生生不息。皆因海水常在！是故君子诚之为贵，重要的是见到大海水！就是明道！见性！朝闻道，夕死可矣。
诚者，非自成己而已，所以成物也。成己，小乘，见到大海水（见性）；成物，大乘，见性后还要起用，性生万法。必要先成己（见性），再成物，否则只是惑于物而已。
成己，仁也。仁者静，本心至诚状态，浪花有生灭本来面目是海水；成物，知（智）也。知（智）者动，由本心起用，大海水生成浪花，是变动不居的。
性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。本性（亦即天命、本心，在天曰命，在人曰性，在身曰心），有体有用，体用不二，静动不二，大海水和浪花实质上都是一个，没有大海水生不起浪花，离开浪花何处寻海水？在不同的时缘，浪花呈现不同大小形态。
重要的是，见浪花不见海水，惑也！执着于某一朵浪花，见它生起，高兴！见它灭了，忧愁、恐惧。见其生，担心其灭，烦恼；见其灭，不知海水无生无灭，痛苦。烦恼本无根，着相而妄生！见海水不见浪花，空也！空亦是相，哪里守得住！见海水也见浪花，仁且智！仁者不忧，见到大海水了，知道所有都是大海水生成的，心不妄动，还忧什么？智者不惑，见海水再见浪花，找到根源了，见到全貌了，所以不迷惑于某一朵或几朵浪花。仁且智者，必有勇。浪花生生灭灭，不过是没有生灭的本心海水起用。人生不过一朵浪花而已，见到了海水，知有恒常，还怕什么？仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，人生真滋味！
