承载着无数的向往，数度辗转颠簸，几多孤衿寒被，十年寒窗艰辛，让梦想急走狂奔，一路跌跌撞撞爬出乡村，一头扎进喧嚣的都市，沉浸在身为城里人的幸福之中，时光荏苒，岁月流空，梦里不知身是客，转眼依然越数年。每天从睁眼起床到日暮西山，反反复复在家庭-单位-家庭三点一线的人生旅途上奔波忙碌，当年挥斥方遒意气风发的少年，揽镜自照不觉已是鬓发斑然。

       回望青春激扬的岁月，早已不见了当年激情澎湃、舍我其谁的那种恣肆和张扬，步履匆匆脚步也渐次变得方圆有度抑或沉重有加起来，猫在办公室里手忙脚乱地处理永无尽头的事务，或者宅在家里上网看电视打游戏，再不就是约上几个朋友觥筹交错，似乎感到再也不像当年那般兴奋，疲惫的身心亟需寻找一块心灵安放的所在。放下手头的工作，走出家门，走向田野、走向山山水水，放逐心灵去旅行，让田园的野风、山水的情趣、无边的风景，融进心灵的深处，感受自然的真气，领略生命的另一层含义，也逐渐变成了一种奢想和渴望。

      古人讲，人非圣贤，孰能生而知之？读万卷书，行万里路，自古就是增长见识、提升人生境界的不二之选。历史上那些彪炳史册的人们，都是在自觉不自觉、主动或者被动中，通过放逐自己的心灵远行，成就了自己一生的追求。大禹旅行神州大地，疏浚天下九江十八河，让万民安居乐业；春秋战国时期老子骑青牛出关西游传道，杳如野鹤，乐不知返；孔子周游列国，观人世察民情，收徒讲学，《论语》流传。西汉张骞出使西域，打通了我国通往西域的陆上丝绸之路；唐玄奘西天徒步，远赴印度取经，丰富了大唐的佛学理论；明代郑和七下西洋，游至东非海岸，友结天下，和谐万邦；大旅行家徐霞客一双天足量天下，千古游记令人神往。这些古代先贤在主动放逐自己的旅行中，不仅开阔了自己的视野，也为泱泱华夏留下了难能可贵的物质和精神财富。当然，在我国古代的旅行大军中，也有这样一些人，他们或因政治的黑暗，或因自己桀骜不去的个性获罪，被流放或者被放逐，他们以戴罪之身，孑然前行在放逐的旅途中，但是他们的心灵却也随着放逐的身躯一起远行，同样也用自己心灵的吟唱，让我们感受到了他们心灵的伟大。屈原放逐，乃赋《离骚》；不韦迁蜀，世传《吕览》，即是典型的例证。

       或许是厌倦了按部就班的生活，亦或许是想给自己寂寞的心灵寻找一块轻松放逐的地方，不知道从什么时候起，希望放逐自己的心灵去旅行，竟然成了一种神往已久的期盼。当然，我的旅行无法和古代先贤门相提并论，我旅行的出发点和启行的初衷自然也和先贤们大相径庭。我的旅行没有崇高的大义在其中，所以其中的感受和体验，也较先贤们显得更加自由和轻松。我希望在放逐心灵的同时，收获旅途中杨柳岸晓风残月的那份生命体验、大江东去千古风流人物的那份豪情、悠然南山看老农荷锄的那份悠闲和自然山水美景带来的些许愉悦，在欣赏一叶一花、一草一木、一竹一石中体验生命的真谛，在游走祖国荒原沧海大漠、长河矮寨家山中触景生情见微知著，在审美洞悟、玄思骚响之中把自己的所见所闻所思所想汇聚成美丽神奇的诗行，不求语不惊人死不休，也不想为吟得一佳句而捻断数径须，我只希望在旅行中能够真切地感受这个世界自然的纯美、祖国历史的人文厚重、生发自己情感的率真、体验触目所及的山野乐趣。我渴望艳遇旅行中每一个陌生的地方，寻找旅途中每一个令人怦然心动的瞬间，邂逅一场充满浪漫情调的风花雪月，给放逐的心灵以安慰，让疲惫的身心以安宁。

       在放逐心灵的旅行中，我感受最多、体验最深的是三个字，一个是“累”，一个是“美”，一个是“醉”。累在登山拔高、累在徒步涉水；美在登临山巅一览众山小、美在移步换景景不同；醉在看山是山不是山、看水是水水含烟。在放逐身心的旅行中，我感受阳光日暖，体验茂林修竹，观雄山之奇，听流水潺潺，交八方朋友，壮伟岸身躯，抒胸中豪情，记旅游行踪，其间欢乐，个中情趣，自和蜗居不同。

      给自己点时间，给放逐心灵一个理由，放下该放下的，动身走进生机盎然的世界，或许就会发现生命中原来还有另外的奇迹。。。。。。

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