《白鹿原》这本书是朋友送的。她说"这本书被拍成电视剧了，不过被禁播了。""为什么？”"不太清楚，有空读读吧。这书获得了茅盾文学奖，但是描写色情的片段挺多，有点儿黄"30岁的小媳妇被内容尴尬到了。随后我只是草草的翻了一遍，感触较深的是西北平原的风土人情，开启了人的原始欲望VS伦理道德在我心底的辨论。
电视剧上演好几年了，身边的姑娘讨论田小蛾，深深叹惋。是啊，在那个封建的男权社会奄奄一息时，作为女性自由种子的田小蛾注定是个牺牲品，就连被披上了神性的白灵也需要中途谢幕。 作者在作品中就人性的原始欲望大胆泼墨，却又把那欲望的灵残忍宰杀，难道仅仅是为了反映封建的社会压迫？
一部大剧77集，跨越百年。我一集不落的跟着时光走过，每一次迷茫与更迭、每一次绝望和新生，心也跟着被浸润、洗涤。好剧，好在穿透灵魂！
作为老母亲的我可谓无时无刻不在思考父母之于子女的"度”，总希望通过旁观和思辨让自己对于手中这块璞玉的打磨中少些遗憾。对于原上白、鹿两家对孩子的教养让我产生了些思考。仁义如白嘉轩却养出个骨头长不硬的白孝文;苟且一世的鹿子霖两个儿子都忠烈。是什么造成这种颠覆？要说教育的用心，白家比鹿家更重视，大到大爱行善办学堂小到生活中用君子礼数约束孩子的言行。而恰恰是这让白考文从小被压抑，不能对自己真诚，演为君子终成伪君子。而那个生下来就被狼叼走的女儿白灵，却因大难不死让刚正的族长"狠不下心"，对生命的敬畏使白嘉轩在养育中对这个孩子奉若神明。也正是这种敬畏让这个女娃娃敢于争取忠诚于自己的内心最终成为她自己，敢爱敢恨用生命的绝唱扫出她心中干净的世界。从"成长为人"的角度来看，白灵是幸运的。先是被照亮，后来自发光，虽然生命短暂但她的整个生命都灿烂。而白孝文的世界始终是暗的，有光都照不进去。他也是压迫下的牺牲品，虽然他一直参与压迫。突然觉得把孩子比作璞玉是不恰当的，他不是谁的作品。他是生命，他有自己的方向和使命，父母也不是雕刻师，如果一定要冠上个职务该叫助产士吧，在需要的时候对那个生命顺势拉一把而已。
还有一个可以圈点的人物黑娃，是白家长工鹿三的儿子。因为白家的慈悲，使这个娃娃产生了与东家平等对话、站着做人的希冀，但整个社会背景是有等级的。这种没有及时感恩而且还真要把自己当人看的行为被定义为"白眼狼"，扭曲的良善下，施舍终成压迫。那个倔强的孩子在迷途上寻找自我，却是越走越远。最后3集剧情急转，遇贤妻，一句“朝闻道,夕死可矣”浪子回头黑娃成为鹿兆谦，洗心革面学做好人。半世迷途让他悟透"好人虽然也会辛苦，但内心安宁。苟且之辈虽然也可能凭侥幸活的不错，但终究逃不过内心的惶恐。”学会谦卑和感恩，他以"东家"尊重的人回到原上实现平等站立。两个妻子的出场前后呼应，同是秀才的女儿，引欲望上场的田小蛾使黑娃打开了潘多拉的盒子。而那个边烧火边读书高玉凤以理智收场，让大家跟黑娃一起体验共产党人的精神"一个人靠理性活着的时候才最强大”。
朱先生喜欢给孩子们讲白鹿的传说，他画了一幅白鹿提字《白鹿精魂》。谁是白鹿呢？我觉得，白鹿是冻死仙草的雪地里挖出的那棵草芽;是跌宕千百年的平原上金黄的麦浪;是窑洞里长出来的孩子一脸倔强的奔波在求真路上的生命力！
