第二篇——汉高帝之一

（一）天下的财富都是天子的私产

        ‘汉王之入秦宫而有艳心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁耶？”

        王夫之在汉高帝的开篇，把好几个朝代的开国之君都数落了一遍。“灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。唐克西京，而隋氏之有在唐；宋人入周宫，而五代之积在宋；蒙古遁，而大都之藏辇而之于南畿。”王夫之在这件事情上对刘邦的评价很高，说刘邦不取秦宫财物“岂徒一时取天下之熊略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不优贫，数百年军民交裕之略，定于此矣”。

        在中国悠长的历史中，总会出现以皇帝为首的统治阶层，想尽一切办法去剥削人民，去榨取人民的劳动换取自己的骄奢淫逸。于是，中国古代大部分的皇朝更迭，都是因为人民承受不住了统治阶级的压迫和剥削。可是，作为一个个家天下的帝王，很少有人能够想明白，水能载舟亦能覆舟的道理，他们基本不去关心国计民生，一心只想着积累钱财。

      所以王夫之说：“天子而斤斤然以集聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。”这样的说法，真的是振聋发聩。天子也好，士大夫庶人也好，他们有一个共同点，就在于一个“业”字。天子以经营天下为业，士大夫以入仕报国为业，庶人以农、商为业。守业的要点，不是在于守财，是在于开源节流，是在于小心翼翼、如履薄冰，是在于任贤任能、不断学习、努力进步。君不见，万贯家财留给子孙，子孙却又拱手他人，可悲啊。

（二）韩信的问题

      王夫之对于韩信的态度，很不友善。

        “韩信数项羽之失曰：‘有功当封爵者，印剜敝，忍不能予。’由斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。”王夫之认为，封爵这件事情，是上天所赋予的隆重的荣誉，而不是皇帝拿来收买天下的工具。在这件事情上，韩信这样说，是“欲以脋高帝而市之也”。齐地刚刚平定，韩信就向刘邦请求占齐地为齐王；可能对于韩信来说，他参加革命的最大愿望就是建功封侯。但是大部分参与革命的人都有建功立业的想法，只是韩信表现的过于操切，在天下未定的时候急于向主公索要利益，主公也不可能在这个时候去封王封侯。拿着一个做买卖的心对待自己的主公，那么当刘邦看穿了这种心理之后，也不会再以诚待之。这是韩信在对待主公时的失误。

        “毒天下而以自毒者，其唯贪功之人乎！”这是王夫之对韩信的另一条评价。郦生劝说齐人投降，齐人已经同意了，这是一件非常好的事情，兵不血刃而解决了汉地东北的忧虑并等于废掉了项羽的一支强援。而且依照田氏的耿介秉性，可以安安稳稳的做汉的后援是不用怀疑的。可是这一切都被韩信破坏了。虽然在最终韩信打败了田氏占领了齐地，却造成了非常严重非常糟糕的后果：第一，齐地本来是顺降是民心所向，结果却被迫成为俘虏，齐地的人们必然是不服气的，抗争也必然激烈；第二，汉之得齐本不需刀兵相见，却多余死人，干掉了对方也消耗了自己。所以王夫之在此评论韩信：“举人之宗社人民存亡生死之大，而不满忮人之谿壑，毒蜇人而蠭虿亦死”，“然则贪功而毒人，亦自雠其项领而速之斮也。悲哉！愚不可瘳已”。这是韩信在对待个人的利益和集团利益冲突的时候的选择失误。

        “削王而候，国小而无兵，尚欲因陈豨以发难，拥三齐之劲旅，西向而虎视，尚谁忌哉？”蒯通在韩信占领了齐地之后，劝说韩信据兵自重而三分天下，韩信说自己“不忍背汉。”王夫之认为，不是韩信不忍，而是不能以至于不敢，“信反于齐，则张耳扼其西，彭越控其南，鼎足先折而徒为天下蟊贼。”韩信明知道三分天下不可为，才拒绝蒯通，说不肯背板。却在陈豨去代地的时候，趁机进行策反。汉高十年陈豨造反，刘邦亲自帅军灭之，韩信称病不去却在家谋反，最后吕后用萧何计策杀了韩信。王夫之认为，韩信是不同于石守信、高怀德的，他们没有战功、只有拥立之功；王夫之说韩信是“割地而王，据屡胜之兵”，所以不能像宋太祖那样“惩羹吹齑而自弱”，只能斩杀以“拔本塞源”。

          在王夫之的眼里，韩信不能算作一个成功的人。

          下一篇就要写汉高帝和项羽了，估计下一篇的篇幅会非常大。《读通鉴论》的每一篇，都是以该时间段的在位帝王为名，所以汉高帝名下，包含了楚汉之争的很大一部分。我还是慢慢写吧，等有时间了，再整理。