——换一种禅修方法
佛经上常说“一念之间”，一念之间是什么？我们活着，一口气一来一往，一呼一吸之间，叫一念。
佛经上说，一念之间有八万四千烦恼。究竟有多少念头在生灭呢？很多很多，只是多数人无法觉察而已。思想的速度快过手中的笔，一句话，出我口，入你耳，多少念头在头脑中闪过。
禅修，修的便是心头只挂这一念，一心不乱是我们要达到的初步目标。依我们现在平常用语来讲，便是做任何事情，在任何状况下，都要精神完全统一，注意力绝对集中。如此，修行才能建立起牢固的基础。
健身的格言也许是“没有痛苦，就没有收获”，但禅修的格言是“没有喜悦，就没有禅修”。如果你只埋头苦修一种禅法，可能会因无聊而陷入昏沉，可能遇到障碍而无法前行。熟悉并使用不同的禅修方法，能让你的禅修更丰富多彩。
禅修一念，不同方法修的都是这一心一念，只是注意力的对象不同而已。
一、修慈
阿姜布拉姆是这样定义“慈”的：“慈”是一种情感，一种始终希望别人快乐且愿意宽恕任何过错的想法，是一种善意的感觉。如同母亲对子女的爱，无私、自愿、不求回报、没有条件。
我可能不认同你，但我关心你，希望你快乐。
修慈的对象，初次可以选择一个你能倾注爱心的虚拟对象。请充分发挥你的想象力，想象它需要你照顾、关爱、保护，需要你的温柔与慈爱。想象慈心的光晕从你的心中慢慢亮起，温暖地、慢慢地扩散开去，如同一朵莲花散发出的光芒。
当慈心的光辉能稳定以后，修慈的对象转化为你亲近的人，一直到慈爱的光芒稳定地笼罩着他：“亲爱的朋友，我诚挚地希望你快乐，愿你的身心远离痛苦，我会永远与你同在，你将在我的心中占有一席之地，我爱你”。然后将注意力收回到自己的心上，体会伴随而来的愉悦的感觉。
当你修慈到一定阶段以后，你会惊讶地发现，即使观想的对象是你的敌人，是曾经深深伤害过你的人，你也已经能够将慈心疗愈的光芒与他们分享，能够真诚地说一句：“我原谅你”！心里的重担落下，温暖而轻松。
最后，将修慈的对象试着转化成自己。很多禅修者发现，最难给予慈心的对象竟然是自己。就好比“我原谅你将我踢落悬崖，因为你有你的立场，但我永远不能原谅自己给了你踢落我的机会”，我就是这种人！
请看着镜子中的自己，在心中真诚地对自己说：“我希望自己幸福，我要送给自己快乐的礼物。我的心门已经关闭太久，现在我要打开它，无论做过什么或打算怎么做，我的爱与尊重之门永远为自己打开，我完全宽恕自己。回来吧，我要好好爱自己，我要关心这个给称之为’我’的生命，我以慈爱之心拥抱’我’的一切”。
让慈心的温暖深入自己内在最脆弱的部分，直到自己为无量慈光所笼罩。
将修慈与“七步呼吸禅法”相结合，在禅修的初级阶段特别有效，以慈心的光芒驱除“五障”，将“五障”归拢为一念。
修慈让人放松，柔和，更容易表达善意，更容易坦诚面对自己和他人的过失，更容易平和平等地与他人互动。
修慈，是一种善待自己的练习，不是物质上的满足与放纵，而是善待自己的内心和灵魂。
给自己一个机会。
