太上曰：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
《道德经》第三十三章
了解人性不易，了解自己更难。所以才有老子本章所言“知人者智，自知者明。”对他人的认知，一般情况下会随着时间的推移而增加，但这只能算熟悉却谈不上智。因为真正知人有智者必是自知自明者。不自知焉知人？但亦如老话，人的两个眼睛长在脸上所以我们天生就容易向外看，看别人的长短好坏，看别人的是是非非，不自觉的就严于待人，宽以待己……五官构造使然，让自明之路越发艰难。
可于修行而言，主要内容之一就是关闭是非六根，专注自明自知。不看有不看的好啊，不理有不理的妙啊，这其中的好处真是无法言语。对他人的一切，知即可，却不看人过，这样可以减少大半的烦恼和多余的用心，自己的心也可以保持单纯淡然与平和。
有一首老歌叫“恼人的秋风”正好切题，秋风便是秋风，恼的到底是人还是秋风呢？其实外在的一切皆可看作一阵秋风，过便过了，若将心对秋风，便会被这阵阵秋风所恼所引这样便失去自心了，怎么还能明呢？
有时候就是翻清一个扣儿，这是家乡土话，意思就是真正理清楚个道理。之前我是个很暴的脾气呢，一言不合常常上房揭瓦，但是慢慢把这个扣儿理清楚觉得真的是没有必要，发脾气也好闹情绪也好，到底受罪的是谁呢？所以善待自己，对自己好一点。另外如果还不是自己的问题，更没有必要为此伤神了。再遇到一些事情，虽一时可能还是会急，但慢慢懂得冷静去看待，自然不会被“秋风”所恼了。
“胜人者有力，自胜者强。”胜人还是自胜？这和知人还是自知仍是有联系。不自知难自胜。胜人者，疲也，还是在追逐看不见的秋风。自胜者，强也，强在粉碎自己固有的习性。不破不立，破的过程非大丈夫不可为也。如何破？还需自明，不明，难胜己。
“知足者富。强行者有志。”富足者，乃心不穷贱者也。从前也会觉得这句话有自我安慰的成分，如今却深以为然。有些人，赚一个亿犹嫌不足，这是极度赤贫者。有些人你对他说，要不再给你买一件衣服吧？他会很坦然的告诉你，不用了，我足够。所以，到底孰贫孰富呢？不自知者，心无所属，只能靠物质的积累来获取安全感，这不可避免。
此外，不论出世修道还是世间为人何以显志？强行以明志。一旦认准，就要一门深入，对参禅如是，抱住一个话头不松懈，对工作如是，既然选择了，就克服困难做下去，只要有恒心，无需着急，迟早都会有成果。
“不失其所者久。死而不亡者寿。”这两句是中国人的共同追求，一个久，一个寿。然而，你我共识人固有一死，久与寿实乃了不可得。孰能不失其所？孰能死而不亡？回到本章开头，自知者，自胜者可不失其所，可死而不亡。我们会亡，不能长久，还是因为不明，无明所扰。若如老子者，佛陀者诸圣，真正洞察自我，觉观自性，那么身之生死如大梦一场，无所从来亦无所去，自性如来。
无明不扰，即明。
