刚刚听完上周四晚上读书会直播回放，心中无限感慨！
1.“难”。深深感受到代讲梦忆的难，临时“受命”，委以重任，关键不是自己的东西 ，而且还只是一个提纲，想要尽可能的讲出准备者的意思，还要兼顾文本的义理，只有梦忆自知其中的“难”，在此，由衷的表示感谢。感谢您！
2.澄清。梦忆讲到4.8时，读到的那段话“这句重点在闻道，闻和听，是不一样的，听见了但没有听进去没有听懂这个不算闻道……”，梦忆的感觉很准，这是我摘抄陈达隆老师的一段话，段首写的有（陈）。
3.包容。在代讲梦忆的引领下，大家积极深入的分享，我很受益也很受启发，我更多感受到了包容和接纳。说句实话，看到屏幕里熟悉的面孔，我心情十分愉悦，精神滋养的同时，看到了大家水嫩嫩好似十八的面容，真年轻啊！
4.捋捋懵懵的第7章。
在准备过程中，第7章费尽心思，一直是懵懵的，“党”怎么理解？“观”谁人之过？受大家的启发，我也再捋捋。对于“党”，朱子注释的“类”也，梦忆理解群、团体的私欲，伟姐理解偏私，不管怎么理解，重要的是“观”，就像伟姐说的观包括观自己的过，也包括观别人的过，不管是观自己的过还是观别人的过，重要的是观的能力，这就回应了第6章的重点“有能一日用其力于仁矣”，朱子“为仁在己”，在自身上下功夫，只有自己真正做足了功课，知道了标准，观己观人都是自然而然水到渠成的事。我感觉第7章在说这个东西。
5.关于“士”。（有兴趣的可以了解一下。）
《子路》P158 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?"子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”[1]曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”[2]曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
《子路》P161 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”
《宪问》P164 子日:“士而怀居 ,不足以为士 矣。”
《阳货》P208 注释：胡氏日:许昌靳裁之有言曰:士之品大概有三:志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心;志于富贵而已者，则亦无所不至矣。
