人活在热闹里，真的寂寞如雪。秋来又多雾薄，军训站军姿时，远眺终南山，看到山破云出的时刻，几乎天人合一了。时而耳畔铿锵弦声，琐思而盛 ，盛于琴事。
万物第一
古琴悦己，不娱人，横琴见月朗，醉酒听钟鸣，不大声喧哗，诚恳质朴，是很多人渴求的态度，还是遥望的生活意境。
古来善制琴之人，着蓑笠，入松林中，听其林木声，连延悠扬者伐之斫木，为之髹漆，又以十三琴徽嵌入，徽在松中、雪林、溪旁可映朗朗月光，自然的品格、人的高贵品质都融入琴中。
斫琴一把数年来，不可着急，透，润，奇，古四者，似出于天定。于冬夜肃清、朗月垂光之时，抚琴一曲，长啸山林，则可神思飞越，得齐万物。
竹林第二
世人闻古琴，无不从嵇康起。
嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
那个时代的风流，不在朝堂，而寄托在酒肉，躲在竹林。
而绝第三
嵇康临终时，刑场弹奏一曲广陵散，从此世间少有闻此调。后人闻广陵散曲，有散佚，有断谱，却少了一份对于阴暗事的蔑视。
井里、申诚、顺物、因时、干时，是为大序五段。
取韩、呼幽、亡身、作气、含志、沉思、返魂、狥物、冲冠、长虹、寒风、发怒、烈妇、收义、扬名、含光、沉名、投剑，是为正声十八段。
峻迹、守质、归政、仇毕、终思、同志、用事、辞卿、气衔、微行，是为乱声十段。
息意、意绝、悲志、叹息、长吁、伤感、恨愤、亡计是为后序八段。
唯有薄雾中、雨声侧、寂夜宵能听懂古琴声中的孤愤难鸣，哀而不伤。时代依然没变过，世无嵇康，广陵散不绝而绝。
如雪第四
人活在热闹中，真的寂寞如雪。
入梦第五
晋有阮籍，一生孤独逃避祸事，素与世人格格不入，徘徊伤心之际乃做酒狂。许巍《世外桃源》之前奏宛如天成，即为古琴曲《酒狂》。
近代以来之人善奏《酒狂》者，无人在姚公敬、成公亮、龚一三大师之上。
姚公敬奏酒狂，如初饮拘谨对坐，颊面微红；成公亮奏酒狂，似是微醺，兴致渐高，人入狂之境；龚一奏酒狂，如入大醉之境，浮生全都入梦。
逸事第六
古琴多美物，又多美称。齐桓公有琴“号钟”，楚庄王有琴“绕梁”，司马相如有琴“绿绮”，蔡邕有琴“焦尾”。又有名琴美名“大圣遗音”“九霄环佩”等流传世间。
琴者为琴名不避大雅大俗，自成遍地风流。
《古琴疏》载：张宏静有古琴，漆光退尽，色如墨石。铭曰：落花流水。一夕，闻鼠声甚急,命婢以火烛之,见有断弦系得一鼠。改名曰‘鼠畏’。
古之人清俊刚直，不拘俗雅，吾辈总不能及，唯有慕求斯人的生活态度与情趣意志，亦成一段逸事。
怀古第七
张子谦先生与琴家姚丙炎先生是至交，姚先生先其故去。姚先生的两位公子公白、公敬亦擅琴。一次琴会，姚公白弹琴，张先生在座。姚公白一曲未终，张先生突然离席，至窗前啜泣。公白忙舍琴趋前问候，以为张先生有所不适。张先生曰：“尔何似汝父矣！”
斯人如玉山，如孤松，悲苦都洒在潇洒和从容里，只留下后人回头怀古。
