周秦之际，学者辈出，各着书立说，欲以改制救世。学者不止一人，流派不止一家，着书不止一种，故称之为“诸子”，又谓之“诸子百家”，又谓之“百家争鸣”。官失其守，学术分裂，由天子而诸侯、而私学，乃百家之背景也。
“诸子百家”的误解
说起诸子百家，不知各位小友们会想起来哪些人呢？儒家的孔子，道家的老子，墨家的墨子，法家的韩非子……
今天小拾带着诸位小友盘点一下关于诸子百家有哪些误解。
1时间错觉
说起诸子百家，我们往往想到的是春秋战国时期的思想家。但他们也只是诸子百家中一部分，他们统称为先秦诸子。“百家”是跨越时空的存在，是以诸子思想开启的百家学派。当然“诸子百家”绝对不是高级精英的小型俱乐部，不然他们的思想也不会一直流传至今并被后世如此推崇。
2绝对化错觉
春秋战国时期是一个弱肉强食的丛林世界。东周四分五裂，百姓民不聊生，礼崩乐坏、道德沦丧。通俗来说，就是国家生病了。至此诸子纷纷纳谏，众说纷纭。当然他们的学术思想，就是等于给生病的国家开药方子。他们的目的并不完全冲突，没有根本性的对立。只不过在内容上存在差异。所以诸子所谓的辩论只是同一个问题的不同方面，没有所谓的对错之分。
二“诸子百家”如何继承
谈到诸子百家的时候，我们会将“文化瑰宝”“民族骄傲”“文化传承”等等一些高大上的词汇诸加其上。但是"诸子百家"学术思想的一些内容，是否还能够被继承或者说在多大程度上去继承？再者，我们应该怎样去继承诸子百家的学术思想？
小拾先跟诸位小友说一说自己的看法。
1政治环境
与先秦时期相比，政治环境已经发生了翻天覆地的变化。春秋战国时期四分五裂，制度动荡，但现在中国已经实现了基本统一，新中国也已经走向了中国特色社会主义制度。儒家讲”君君臣臣”，为君者应尽君道，为臣者应尽臣道，但现在早已是人民民主专政，哪里还有什么所谓的君臣？。道家也说“小国寡民”，这与当今实现祖国完全统一的目标背道而驰。
2价值观
全球化的今天，价值观也早已发生变化。庄子讲无用之用“树不成材，方可避祸；人不成才，方可保身”。但现在实现人生价值才是主流。
3技术条件
时代技术条件也发生了翻天覆地的变化。例如《孙子兵法》中有火攻篇。但放到现在，战场上一方先行布置易燃物，在没有诸葛亮的前提下还要等风，风等不等的来尚未可知，但对方的导弹却可能已经在自己头顶上了。
小拾认为，“诸子百家”的个中学术思想，可能已经不适合当今社会的发展。当然“诸子百家”的学术思想在中国发展的各个历史时期都发挥了他独到的作用。比如:儒家的仁义精神、道家的自然精神、法家的法治精神、墨家的和平精神、甚至兵家的诈术，纵横家的阴谋(可以不用，但不能不懂)……在当今这个时代还能够继续绽放光彩。
我们要批判性继承，学会“扬弃”，不盲从更不狂悖。
每日分享——修身篇
天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。——(春秋}老子《老子·第四十六章 》
