中国诗人徐志摩曾说：“罗素是现代最莹澈的一块理智结晶，而离了他的名学数理，又是一团火热的情感，再加上抗世无畏道德的勇敢，实在是一个可作榜样的伟大人格，古今所罕有的。”
传记作家蒙克却形容罗素前半生是“孤独的精神”，后半生是“疯癫的灵魂”.
罗素，英国哲学家，也是数学家、逻辑学家、历史学家、文学家……他获得诺贝尔文学奖的时候，瑞典文学院的评语说：由于对当前世局的共同忧虑而共同强调人类行为的理性化。
一直想不通数学家、哲学家、逻辑学家是怎么和历史学家、文学家相通的？
看完罗素的研究和经历，真相大白。
集合论与系统论之间，具有天生的缘分。
有了集合论，便可把静止的“元素”，以及运动的“事件”一并纳入考虑，由其是其它们之间相互的“关系”。
事实上，运动的世界，所呈现的乃是时空里的“事件流”，人们对他的“捕捉”，很像是在进行某个“截屏”操作。
一个事件，紧紧连接着下一个或多个事件，不会终止，不会完结，持续向前演进。“事件流”形成了复杂交错的轨迹链条，隐含着人们极为关切地重要关系，诸如“因果关系”等等。依照着这些关系链条，人们可以梳理出不同的模式和规律，指导或规范人们的管理、控制、决策等重要社会行为。
“事理”借助于集合论等数学工具，“数理-物理-事理-心理-情理”五个层次不同的展现模式和关系。
罗素说
1
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
2
你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
3
如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
4
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
5
我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
6
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
7
恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。
8
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
9
人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
10
幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
11
人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。
12
参差多态乃是幸福之本源。
13
放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
14
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
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精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
16
所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
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意识到时间并不重要乃是智慧之门。
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这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑
19
“麻烦的一个根源是：现代世界上，在聪明人充满疑虑时，蠢人却自以为是。”（《凡人及其他》）
20
“愚蠢的人在报告聪明人说过什么时，从来都做不到精确，因为他会无意识地把所听到的话翻译成他能理解的内容。”（《西方哲学史》）
21
“哲学的要义是：从一种简单得看似不值得讲的东西出发，达到某种悖论性的没人会相信的结果。”（《逻辑原子论哲学》）
22
“如果没有任何根据可以认为某一命题是真的，就不要去相信它”（《论怀疑主义的价值》）
23
在《哲学问题》一书的结尾处，罗素写道：“哲学之所以要被研习，不是为了对哲学问题给出某种特定答案，因为通常来说，没有任何特定答案是已知为真的。研习哲学是为了哲学问题本身，因为这些问题能放大我们对于可能之物的构思力，丰富我们在心智上的想象力，削弱那种会阻止心灵沉思的教条式自信，而最重要的一点是，经由哲学沉思所面对之世界的伟大，我们的心智也将变得伟大，变得有能力与该世界相融合。这种融合对于我们的心智而言乃是最高的善。”
