唐太宗李世民有一句名言流传甚广:“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”镜子于我们每个人的生活而言，可以说是司空见惯，同时又非常重要。然而，我们真正了解镜子吗？于生活本身来说，镜子只是一块可以反射图象的不透明玻璃。但是，于人生来说，镜子实在是另一个自己。
当我们走近镜子，镜子里同时也出现了另一个自己，他也在走向我们。我们认识镜子里的那个人，却未必真正了解自己。于是，我们经常照镜子，渴望通过这种方式来增加对自己的了解。有的人做到了，然而有的人穷其一生也稀里糊涂。
镜子沉默不语，其实知道所有的秘密与答案。有没有一种可能:在人类诞生以前，镜子就已经先诞生了呢？镜子这种特殊的商品自然产生的时间比较晚，可是溪水、河水、湖水、海水不就是一面面天然的镜子吗？甚至老百姓家里洗手洗脸洗脚的一盆水，也有可能无意当中扮演了镜子的角色。
镜子在人类之前的千百万年已经天然存在，人类却在千百万年之后才发现了它的妙用，继而发明创造了实体的它，这难道不是很有趣的一件事吗？许多人脸脏了却不知道清洗，纽扣系错了却不知道改正，衣服有了污渍却不知道更换，镜子总会在不经意之间提醒你。镜子存在的意义，或许就在于此——你不需要的时候，它一文不值；你需要的时候，它就价值千金。
镜子表面上看起来稀松平常，空无一物，其实它包罗万象，无所不有。你想看见高山，它就一定会有高山；你想看见大河，它就一定会有大河；你想看见日月星辰，它就一定会有日月星辰。镜子的无，恰恰是最为丰富的有。
镜子记录了一切风云过往，无论是喜怒哀乐，还是爱恨情仇。孔子当年的案头，我想必然有一面镜子，每天观照自我，反思过去，畅想未来，由此孔子才可以把千百年来的文化、知识与礼仪融会贯通，传承周公之礼以治天下。芸芸众生其实又何尝不是如此呢？每当我们照镜子的时候，我们不光看到了此时此刻的自己，也似乎看到了曾经的自己，甚至看到了未来的自己。人类历史的兴衰成败，都已经记录在了镜子里面，成为了另一种意义上的永恒。
镜子里的自己，和现实中真实的自己互为补充。人的一生，乍一看就是在不断追求自己想要的东西，努力活成自己渴望成为的模样。其实，人的一生更像是在不断追寻自我。欧洲有这样一句哲理名言:“人永远也无法踏进同一条河流。”这句话的本意是说，世界不是静止不变的，而是不断运动变化发展的。这句话或者也可以这样来理解:一条河流在短期内不会有太大的变化，然而一个人却时时刻刻处在变化与成长之中。比如说，今年的自己不同于去年，今天的自己不同于昨天，此刻的自己当然也不同于上一刻了。由此看来，一个的确很难真正地了解自己。那么，镜子的另一层意义就出现了——我们所了解的一部分自己切实可感，拍拍胸脯就能够感知到；我们所不了解的那一部分自己，就要通过照镜子来实现。当你伸出手去触摸镜子里的自己，仿佛就在那一刻触碰到了自己的内心，一颗看似平常却与众不同、独一无二的心。
镜子还是伟大的哲学家，它参与建构了白天与黑夜。从地理学的角度看，昼夜交替是地球自转造成的一种自然现象；可是从哲学意义来看，昼夜不同其实是人们心态的一种切换。白天，人们要生活，要工作，要社交，经常需要照镜子；夜晚，人们基本上都休息了，镜子也相应地失去了它的作用。然而，事实并非如此——白天，我们照镜子；夜晚，镜子也在照我们。白天我们利用镜子为自己服务，镜子是我们的工具；夜晚镜子审视着我们，我们成了镜子的子民。镜子是想告诉我们，任凭是一切的繁华终将落幕，再多的喧嚣也终将会回归平静。我们无论身份地位处境如何，只不过是活在了自己的音响世界里，其实人类的悲欢本质上并不相通。忙完了一天，到了该睡觉的时候，人和人之间的差别全部归于泯灭。
镜子很脆弱，不容易保存，稍不留神，就会碎成一地。散文家李汉荣先生在他的一篇文章里讲过这样一个故事:一面镜子无意间被打碎了，许多年以后，镜子的碎片被一位考古学家给挖了出来。考古学家本还想从这些镜子碎片上发掘出一些有价值的东西来，准备写成一篇重量级学术论文，结果这块镜子碎片划伤了他的右手，导致血流不止。考古学家只好丢弃了这块文物，认为它其实一文不值。一块镜子碎片当然没有什么考古或者科研价值了，但是许多老一辈的人都有保存镜子的习惯。比如我的母亲，曾经保留一面镜子二十多年的时间。我多次准备把它扔掉换新的，结果都被母亲给阻止了。我大惑不解，最后母亲才给我解释说，那面镜子是她当年结婚用的礼品，是圆满生活的见证，是完整家庭的象征，所以就舍不得扔掉了。我觉得母亲言之有理，毕竟天底下有谁不想一家人和和美美长长久久呢？一面镜子，有时候也可以巩固一个家庭的血肉联系呢。
镜子实在是大智若愚，大巧若拙，内藏大美而不言。
