之前我传灯或参加读书会的时候常听书友提及做个好人就行了，没必要系统的学佛。我对这种说法不敢苟同，却又找不到有力的论据来说服对方。前几天给父亲传灯时也遇到类似的问题，“为啥非要学佛，你们那一套我又不懂，我觉得做个好人就行了。”在我内心深处父亲确实是好人一个，勤劳本分，善良孝顺，与世无争与人无害，自己有余力的同时还想着帮助别人。通过本课的学习我明白了，好人不等于圣人，更不等于佛菩萨，还会受无明妄想贪嗔痴的控制，故由行为产生的业力多半是不善业。所以所谓的好人有很强的主观性和相对性。

没学这节课之前，我觉得我也是个好人，当然我所认为的好也是通过比较产生的。我周围有的人为了满足口腹之欲因钓到一条小鱼而沾沾自喜。有的人为了达成业绩行贿送礼简直无所不用其极，有的人在领导授意下公然做假账。非但不知悔改还振振有词，美其名曰人在江湖身不由己。再如偷税漏税者，制售假冒伪劣产品者，打着宣传先进理念销售优质产品的幌子，行招摇撞骗之实者等等。再看看我自己，这些事都没发生在我身上。我曾经一度沾沾自喜。

学完本课，通过一一对照自己的身口意等行为，我内心产生深深的恐惧，自己的罪行虽没到罄竹难书的地步，用罪行累累来形容一点也不为过。不必说曾经造作的杀盗淫等根本罪，更不用说左右生命走向的贪嗔邪见以及由此造下的重罪，单是日常生活中的妄语恶口绮语就能装满一箩筐。难怪佛在《地藏菩萨本愿经》中提到南阎浮提众生起心动念无不是业，无不是罪。现在想想确实是这么一回事。从而我更加坚定的相信佛是真语者，实语者，不妄语者。

佛法有三世因果论，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。今天我之所以身临苦海遍尝苦水，也是由于之前我所造作的不善业决定的，曾经听过这样一种说法，贪嗔之心是地狱的根。佛菩萨的生命品质是智慧和慈悲，而我最主要的生命品质是贪和嗔。因为没能有效的对治，贪和嗔的力量不断的发展壮大。眼看着国土不断沦丧，我只能干着急。

其他的恶行罪业也是基于贪嗔之心而造作的。提起杀业，主要受贪嗔之心和邪见的影响，很多年前有一次我修鸡舍时发现一窝老鼠，小老鼠遍体通红，长着白毛，眼睛还没睁开，一堆小脑袋挤在一块，看那徐徐蠕动的样子煞是可爱。可接下来我做的事真是有伤风化，我硬生生的把十多只小老鼠都摔死了。现在想想，我的意乐主要源于对老鼠的恐惧及憎恨，因为我家的家具经常被老鼠咬，吃的东西也常常被老鼠糟蹋，老鼠还传播鼠疫霍乱等疾病，万一被老鼠咬了，不及时打疫苗的话，死亡率比狂犬病高得多。再就是我那时是彻头彻尾的唯物主义者，奉行弱肉强食的丛林法则，头脑中没有因果轮回的观念，受这种邪见的影响，觉得杀几只老鼠和碾死几只臭虫差不多，没什么大不了的。再就是我心存侥幸，总觉得造杀业的人那么多，不单单我一个，比如全球最大的快餐连锁企业肯德基，不知道每天要杀多少只鸡，为什么他们的创始人家族，非但没遭报应，还活的好好的，他们造这么大的杀业都没遭报应，我更不会遭报应了。很容易心存侥幸及受从众心理的影响。

之前算命先生说我福大命大，我深以为然，越往后我越觉得不对，因为我生命中除了坎坷就是波折，假如没遇到佛法，没有佛法带来的希望之光，我觉得我很难熬过这漫漫长夜。我觉得我最大的福报就是得遇佛法并努力修学。很难想象假如我没遇到佛法，我的生命会是什么样子？我觉得用暗无天日来形容一点也不为过？须知各人业各人了，天网恢恢，疏而不漏，世人不信有因果，因果可曾饶过谁？